摘要：對于《論語》“孝弟也者,其為仁之本與”一句,歷來有不同的解讀。漢唐時期大都將其解讀為“孝是仁之本”,而唐宋時期還出現了“孝悌也者,其為人之本歟”的文本。朱熹繼承二程所謂“為仁以孝弟為本,論性則仁為孝弟之本”,“仁是性,孝弟是用”,明確講“仁是體,孝弟是用”,把仁與孝弟的關系看作體用關系,并由此將該句解讀為“所謂孝弟,乃是為仁之本”,而不是“孝是仁之本”,這些觀點在理解仁及其與孝的關系問題上具有重要的意義。