摘要：通過對克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭論》的闡釋,基拉爾檢測了其模仿理論的解釋力.根據(jù)基拉爾,克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的定義和分析敏銳觸及了人類模仿關(guān)系的實(shí)質(zhì),把握住了理解現(xiàn)代悲劇世界的關(guān)鍵.對于基拉爾而言,“duel”能夠覆蓋現(xiàn)代戰(zhàn)爭“趨向極端”的屬性.從后設(shè)的符號(hào)學(xué)的視角出發(fā)來檢測基拉爾對戰(zhàn)爭及人際關(guān)系的闡釋,以論證其在將自身理論付諸于歷史實(shí)踐過程中運(yùn)作理路操演的合法性,雅各布森和辜克斯或許能夠提供新的啟發(fā).