摘要：新世紀(jì)以來(lái),哈特和奈格里的帝國(guó)理論一直是學(xué)界理解當(dāng)代資本主義的重要理論資源。然而,近年來(lái)帝國(guó)理論遭遇了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的沖擊:次貸危機(jī)后的資本主義世界霸權(quán)與全球擴(kuò)張面臨挑戰(zhàn)與沖突,帝國(guó)式世界主權(quán)的建構(gòu)分崩離析。這一問(wèn)題深刻影響了哈特和奈格里的整個(gè)理論規(guī)劃,直接造成了其思想轉(zhuǎn)向。而正是這一過(guò)去被忽視的轉(zhuǎn)向使得他們重新回到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中的“機(jī)器論片斷”,走向了基于大眾智能的解放的“生命政治哲學(xué)”。因而,我們必須理解哈特和奈格里的“生命政治學(xué)”理論規(guī)劃轉(zhuǎn)向與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的內(nèi)在聯(lián)系,剖析當(dāng)代“帝國(guó)”何以不可能的社會(huì)歷史前提,在后資本主義境遇中推進(jìn)當(dāng)代的資本批判。