時間：2022-05-15 23:36:59
序論：在您撰寫從政心得體會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
時下，提起務虛這個話題需要一點勇氣，因為在人們印象中，務虛與務實是對立的，二者水火不容。若就此簡單地將務虛打進地獄，似乎又顯得對虛實內(nèi)涵的理解過于膚淺，以致不能正確地務虛。
對務虛的誤解多源自于一些人只做表面文章，只說不做，相比那些認認真真、踏踏實實做事的同志，這些人顯得作風漂浮，形象地說就是有點虛。但務虛并不等同于工作虛假、虛構(gòu)和虛浮。務虛，其本身雖不直接解決某一個實際問題，但它通過科學的抽象能揭示出事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律，并上升到思維中的具體，進而形成系統(tǒng)性的指導理論和思路。務虛是務實的前提，這一點至關重要。
當前，我們面臨的內(nèi)外部戰(zhàn)略環(huán)境正發(fā)生根本的變化。在轉(zhuǎn)型發(fā)展中，我們倡導實干，就是要實實在在，做實事，求實效，解決實際問題，但如一個干部工作中沒有思路、沒有全局、沒有科學決策，所務之“實”就可能是一種盲動或蠻干，或是低成效的長期付出。就長遠發(fā)展而言，這樣的務實還是越少越好。而正確地務虛則有助于認清形勢，把握趨勢，少走彎路，提高效率。
正確地務虛首先需要深入的學習思考。要想在思路上不斷推陳出新，需要深厚的知識底蘊和不斷提升的思想境界，而這歸根到底需要從學習思考中來，沒有新知識，沒有新思路，沒有新方法，自然就務不好虛，也自然打不開能力轉(zhuǎn)型的大門。院提出并宣傳的三技治企理念和能力轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，從本質(zhì)上也是務虛，但這個“虛”在指引全院發(fā)展上取得了眾所公認的成效，這就成為最大的“實”。
其次，正確地務虛需要科學的方法，務虛不比務實那樣具體，是思維科學分析論證的過程，決不是那種每次學習蜻蜓點水、淺嘗輒止；每次開會扯來扯去、無所成效。不能正確看待務虛，進而不能有效地、正確地開展學習、組織開會、思考全局、做出決策，這是目前干部中存在的普遍問題。
第三，正確地務虛需要樸實的作風，務虛是追求思想境界和能力素質(zhì)的提升，是追求對問題縝密的思考，是追求對未來發(fā)展更好的規(guī)劃，這上面來不得虛假。正確地務虛不懼怕群眾的評價，也不怕時間的檢驗。
一年之計在于春，相比較那些應接不暇的會議和應酬，我們樂見一個單位、一個班子在倡導實干的同時，更要注重從瑣事中解脫出來，堅持開展必要的真正的務虛，如此我們才能在能力轉(zhuǎn)型中事半功倍。
心得二:小議抓權(quán)還是抓事
從生產(chǎn)單位到管理口后，可能是視角變化的緣故吧，對管理干部的做人和品行有一些新的觀察和感觸。有些人忠于職守、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神使人受到感動；有些人知識全面、能力過硬、勤于學習、善于應變的特質(zhì)使人受益匪淺。還有些人精于算計、攻于心計、見任務就讓、見利益就上、見責任就躲的現(xiàn)象讓人感到困惑和憤懣。
古時候帥令一發(fā)，將官一馬當先，不僅面對生死之險，還要擔負勝負之責。現(xiàn)如今，有些干部對工作中出現(xiàn)的問題，覺得不是下面的原因，就是上面的問題，自己絲毫沒有誠意檢查自己。干任何一件事，都有成敗風險，都希望一帆風順、好好連篇。不干最好也不會有任何風險，這樣誰都可以勝任，非得要你做甚？如今很有些一些人，愛抓權(quán)、不愛抓實事，愛表現(xiàn)、不愛下功夫。把事業(yè)成敗和崗位職責當兒戲，好大喜功、好利忘責。
處理個人利益和集體利益關系、處理抓事和抓權(quán)關系，雖屬老生常談，再重新認識一下，也許會有新意。現(xiàn)實社會中，兩者都應兼顧，但分寸的掌握似乎大不相同，其結(jié)果也大相徑庭。每個干部員工都是企業(yè)的一員，企業(yè)的興衰直接關系到個人的生存。個人利益事小、企業(yè)利益事大。企業(yè)利益是本，個人利益是葉是花。根深才能葉茂、固本才能強基。相信這個道理人人知曉、耳熟能詳。面對鐵路市場的萎縮，新領域拓展舉步維艱，院制定了對標國際工程咨詢公司，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的重大戰(zhàn)略，眾多的“事”擺在每個人面前。抓“事”是當務之急，“權(quán)”為“事”所用，“權(quán)”才能體現(xiàn)價值，發(fā)揮應有的權(quán)威。“事”為權(quán)所“依”，“事”才能有所保障、有所控制。“權(quán)”與“威”相依而生的，以威立信、以威行權(quán)，權(quán)才能有效行使。
首先，從政之德要求我們必須練就聰明睿智的氣度，牢固樹立博學意識。“明不傷察”，說的就是要有聰明睿智但又不失苛求的氣度，這是做人為官的基礎。要真正做到權(quán)為民所用，“德”與“才”缺一不可，而其中“德”建立在“才”基礎上，盡管有德無才的人可能會用不好權(quán)、干不成事，但有才無德的人必然會亂用權(quán)、干壞事。因此，要兼顧“德”的養(yǎng)成與“才”的培養(yǎng)，在加強官德修養(yǎng)同時，努力提高理論水平與綜合素質(zhì)，做到“博”學，盡可能多地學習掌握本職工作所需的相關知識。在當前稅務征管工作面臨的新形勢下，加強道德修養(yǎng)、提高履職能力，必須加強政治理論、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技以及稅務相關專業(yè)知識學習，多方面涉獵學習內(nèi)容、拓展學習范圍，從根本上提升自身理論修養(yǎng)，增強納稅服務能力，進而提高道德內(nèi)涵，堅定政治信念，永葆高尚情操。
其次，從政之德要求我們必須練就海納百川的雅量，牢固樹立誠信意識。“清能有容”，說的就是要有清廉純潔但又頗能容忍的雅量，這是做人為官的前提。能否具有海納百川的雅量、誠信為本的理念，既是一個個體存在于社會的根本，也是對一個人道德評價的標準，更是對領導干部最基本的要求。古人云：“自古皆有死，民無信不立。”一個小肚雞腸、優(yōu)柔寡斷，信用缺失、道德失范的人，是不可能為民請命、為民謀利的。因此，養(yǎng)成海納百川的雅量、樹立誠信為本的意識，是對各級干部特別是領導干部的基本要求。要胸懷全局，牢記為政之責，恪守為民之要，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要依法履行職責，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在職權(quán)范圍內(nèi)認真思考工作、精心謀劃工作、扎實開展工作。要敢于說真話實話，當老實人，做老實事，旗幟鮮明地反對、形式主義和表面文章。講求誠信是安身立命之本，擁有雅量是取信于人之根，領導干部只有深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策，講誠信，重品行，有雅量，才能取信于民、立足于眾。
第三，從政之德要求我們必須練就堅忍不拔的毅力，牢固樹立服務意識。“仁能善斷”，說的就是要有仁慈心態(tài)但又有當機立斷的毅力，這是做人為官的關鍵。領導干部是人民的公仆，必須以為民服務為己任，無論身處什么環(huán)境，無論決策還是做事，都要心里想著人民、心中裝著人民，以堅忍不拔的毅力和雷厲風行的作風，履行為民服務的理念，這也是評價領導干部道德意識的重要標準。要始終踐行科學發(fā)展觀，把全心全意為人民服務作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，時刻以人民群眾的根本利益為重，立足服務，真抓實干，腳踏實地，務求實效。要結(jié)合稅務工作實際，積極主動地為納稅人提供誠實可信的服務，只有樹立誠信服務的意識，才能夠密切干群關系，從而實現(xiàn)稅務工作大發(fā)展快發(fā)展，
作為一名國有企業(yè)負責人，面對權(quán)、錢，我們要抵得住誘惑，守得住防線，時刻自我教育、自我警醒、自我監(jiān)督、自我克制，不做任何違背道德和黨紀國法的事，真正做到言行一致，表里如一；培養(yǎng)高尚的職業(yè)情趣和健康良好的習慣，并把它們和職業(yè)道德修養(yǎng)聯(lián)系起來，真正做到寧靜淡泊，潔身自好；要謹慎行事，正確對待手中的權(quán)力，為企業(yè)和職工真正用好權(quán)、把好關，不論任何時候，都要嚴格要求自己，牢固樹立廉潔從政、嚴于律己的意識，樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀，時刻防止灰暗心理的滋生、防止心力的懈怠、防止意志的衰退。
要熟悉掌握各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀律的事情，甚至有些不正之風和腐敗行為，都與對相關制度和規(guī)定無知有關，正所謂“無知才無畏”。因此，必須抓好學習、教育，提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。在具體工作中，一要強化法制意識，堅持依法辦事，做到懂法用法守法。二要強化政策和紀律意識，嚴格遵守政治紀律、組織紀律、財經(jīng)紀律和工作紀律。三要強化程序意識，嚴格按照科學的程序進行決策。做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標準不走樣，履行程序不變通，遵守紀律不放松。
要樹立自覺接受監(jiān)督的意識。一些領導干部在任職期間，在重要干部的任免、重要建設項目的安排等重大問題上，常常個人說了算，把正常的不同意見視為“雜音”，從而造成決策失誤，或走上了違法犯罪的道路。因此，要認真汲取反面教訓，對不同意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細胞的生長，進一步增強接受組織和群眾監(jiān)督的自覺性。
要在廉潔從政上發(fā)揮表率作用。首先要淡泊名利，正確看待權(quán)力和榮譽。要把權(quán)力看成是一種責任；要把榮譽當成是一種鞭策，做到寵褥不驚，去留無意。其次要身體力行，從自身做起，從小事做起。發(fā)揚不畏艱苦、奮力拼搏、克已奉公、樂于奉獻的精神，辦一切事情都要勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，在工作和生活中不給自己講排場，不給別人比闊氣。要看到自己有職有位、有收入保障，有較高的幸福指數(shù)，就要知足常樂，不可忘乎所以，千萬不能因小失大、造成一失足而成千古恨。在當今與時俱進的新時代，始終保持崇高的氣節(jié)和高尚的精神境界，勿忘黨紀國法，勿忘應盡職責，在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米?/p>
歪風、經(jīng)得住考驗，把手中的權(quán)力用得好、用得正。
眾所周知，約束法官行為的紀律性規(guī)范很多，但大多缺乏硬性的力量，缺乏公眾一般價值判斷的標準。如嚴禁接受當事人財物或請客送禮，哪怕拿當事人的一針一線，的是行為，而不數(shù)量，如果伸手拿物或接受財物、請客送禮，那么一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就受到處理。公眾的價值判斷的標準、簡單明確，全球公眾掌握和操作。身為法官在充分掌握紀律性規(guī)定的同時，必須認真地分析提高自己的道德水平及道德情操。身為法官，必須是道德底線高于公眾。道德底線高人一等是做法官的最起碼的道德準入門檻。法官手握法律判斷是非細責，如果道德上不過硬，沉湎于社會繁雜事務，不能修身養(yǎng)德，不能培植自己的良知，肯定不能公正地處理審判事務，不能不良習氣要耐得住寂寞，守得清貧，不阿諛奉承，不低三下四。面對權(quán)勢，我們能不卑不亢，面對弱勢，我們能平等相對，只有道德水平高尚的人才能一碗水端平，只有道德良知出眾的人，才能做一名出色的法官。自古以來，只有道德良知高眾的官吏才名垂青史，如宋代包拯、明代于謙出淤泥而不染，濯青蓮而不嬌，被人廣為付傾廣為懷念。中國有句古話，“只有人不做，哪有思不知”，只要你做了缺良心的事，你肯定面紅耳赤，你肯定良知受譴。當你伸手時，伸手心被捉。五條禁止就，專砍臟臟之手、貪婪之心。而五條禁令的操持者，不光是備級組織更重要的是人民大眾。任何人都不是生活在真空中，有人民群眾雪亮的眼睛，任何卑劣行徑將遁跡難逃。
身為法官，要職業(yè)技能高人一等。古人云：“學高為師”，法官作為法律的實踐者，面對復雜社會環(huán)境，必須要有高超的技能，只有高超技能，才能明辨公平是非，才能洞察意理，才能準確裁判。只有高超的技能，才能把晦澀的法律術語理解好、運用好，才能將法律術語用通俗的證言解釋好、運用好。所以身為法官必須有高人一等的職業(yè)技能，必須要把相應的別人看不懂、讀不透的案件，公正裁決，讓當事人勝敗皆服，服判息訴，真正起到定分業(yè)爭化解糾紛的目的。
身為法官，要服務意識、服務志向高人一等。司法為民不空話要能真正做到司法為民、利民、護民需要法官做大量工作。只有每位法官心中裝著百姓，把百姓看成可敬的人、可愛的人、可信賴的人，自己的衣食父母；自然才能激發(fā)我們服務的熱情，激發(fā)我們提高服務的水平，真正把司法為民落到實處。對當事人我們不推諉，不塘塞，遇事急辦、快辦、辦好。不和當事人討價還價，不和當事人重復自己的工作難易，只要是法官、身為法官，必須長控能力高人一等。每個人都有自控能力，但都是不同的，法官自控能力應高人一等，對當事人嘮叨能靜下心來聽，用心解答，不顯不耐煩，不打斷。對當事人的無端指責能克制情緒，不發(fā)怒不對抗，心平氣和地處理。不高人一等，也不低人一等。把自己的情緒，心態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)，認真學習解答。
總之，廉政建設需要法官加強自我修養(yǎng)，牢記工作紅線，做一名作風正派，辦事公道，廉潔自律的法官。
《黨員領導干部廉潔從政若干準則》是黨員領導干部廉潔從政若干準則，也是人民法院在查找影響司法廉潔的突出問題、主要原因及容易滋生腐敗現(xiàn)象環(huán)節(jié)，有針對性地提出防止司法腐敗，保證司法廉潔的有效措施。
當前影響司法公正和司法廉潔的突出問題就是少數(shù)法官在“請托說情之風”的影響下利用職權(quán)辦理人情案、關系案、金錢案。為了解決這一突出問題，進一步規(guī)范法官職務行為、進一步嚴明法官的職業(yè)律師、進一步鏟除滋生腐敗的土壤條件，重申了法官職業(yè)道德與職業(yè)操守，并以“黨員領導干部廉潔從政若干準則”這幾句簡明、扼要的形式表達出來，配以硬性、剛性的處理措施予以落實，輔以錄音電話的形式接受廣泛監(jiān)督。切實把法院黨風廉政建設和反腐敗工作作為事關人民司法事業(yè)興衰成敗的大事抓緊、抓實、抓好。
法官要時刻秉承公心，忠實履行職責，杜絕腐敗，要勤勤懇懇做事、明明白(來源：文秘站）白辦案、干干凈凈做人。“公生明，廉生威”，只有心懷公心，才能明辨是非，只有廉潔自律，才能威嚴不阿。“黨員領導干部廉潔從政若干準則”再次說明了法院和法官的工作準則，時刻提醒法院干警要自警、自省、自勵、自愛，它是一個高壓線，是法院系統(tǒng)反腐的重拳，它是讓法院及其干警清楚的認識到違反“五禁”之害，要求法院工作人員求真務實，講實活、出實招、辦實事、求實效。為應對人民群眾對司法公正、公平的需求，“黨員領導干部廉潔從政若干準則”要求法院工作人員要切實把人民利益放在首位，以人民利益為重，堅持把實現(xiàn)個人追求與人民利益緊密聯(lián)系起來。
如何做到遵守“黨員領導干部廉潔從政若干準則”？通過這幾天的學習、討論，我個人覺得可以從以下兩個方面進行落實：
法官，在古今中外，都是公平、公正的象征，西方國家，法官著長袍帶假發(fā)，以神的化身。中國古代將包拯稱為包青天，電視劇中他的形象中是頭頂月牙，此外還有海瑞等清廉的形裁判官他們傳至今，是因為他們秉公執(zhí)行、公正不阿，法官扮演的角色是社會公斷人，他最早來自于遠古社會德高望重，受人尊重和信賴，愿意將不平爭議之事授之以斷的長者。我認為對于法官的評價不在于他一年審結(jié)了多少案件，而在于內(nèi)心有一種高貴的自律自重的法律互素養(yǎng)，有一種健康和高尚的人格。
我們是法院工作人員，是法官，我們價值和魅力就是公正。我院一樓大廳的墻上懸的是一個“法”字的最初寫法，是“平之如水”意思的一個字，表示“法律、法度公平如水”，左邊是一位手持神獸的持法者，喻為執(zhí)法公正。我們懸掛這幅畫，一方面是告訴外來的人，法院是公平、公正的法官執(zhí)法的地方，另一方面告誡里面的工作人員，我們是手持神獸的持法者，我們要公平、公正。
或許有人會認為法官是執(zhí)行法律的人，有法的公平就行，其實當一個法治社會極為成熟時，有無法律條文倒不重要，只要有法律人格化的法官，即又出現(xiàn)“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的境界。這里我要說的是，這幾天以來，我們學習的諸多的規(guī)定和意見以及“黨員領導干部廉潔從政若干準則”，概括的說，就是“紀律”，沒有這些“紀律”是不行的，俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。但只有紀律，沒有內(nèi)心尊重和自我約束的能力，只能是有很多的人不斷的觸犯紀律，造成更多的混亂，而不是“逾加的瑾然”的太平盛世。打一個不太恰當?shù)谋扔鳎赫l都知道偷了東西，要受懲罰的，偷汽車的人(來源：文秘站）都道會做審，但還是不斷的有人偷東西，偷汽車。因此，我認為法官的公正，源于法官自身人格魅力。法官之所以威嚴，除了剛性法律之光環(huán)外，還因有人格魅力所形成的職業(yè)榮耀。只有法官的人格，才是法律正義的保障，法官除了精通法律依法辦案外，最重要牟是要有高尚的人格魅力和道德良知。“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”，就是法官追求的最大人格魅力。
法官的品格魅力。無論是“黨員領導干部廉潔從政若干準則”還是反腐倡廉的若干規(guī)定，先行規(guī)定，都已經(jīng)化為天平，訂在法官制服上；凝成了神秘的黛黑織在我們的衣服里。我們穿上制服，便是一名“戴枷的舞者”，只有自律，才能步履從容，穩(wěn)健。其實“黨員領導干部廉潔從政若干準則”的內(nèi)容不是新內(nèi)容，但是后面的措施是新的，我們要“想從容、穩(wěn)健，就把“黨員領導干部廉潔從政若干準則”看做是一道無形的圈，這無形的圈，使我們很平凡的生活神秘化。我們是法官，更是自然的人，有著很平凡的生活，難以避免與社會各界的交往，有這道無形圈使我們有了“護身符”的感覺，可以此抵擋以前難以遇逾的情面，告訴他這是“高壓線”。因此，自覺遵守紀律是重塑人們心目中的莊嚴的，讓人肅然起敬的公正使者化身的法官形象。
法官的魅力，在于他的知識魅力，首先表現(xiàn)在其掌握豐富的知識，王勝俊院長的講話、周溯院長和劉黎院長的工作報告，都提到審判和執(zhí)行工作，服務經(jīng)濟建設、和諧穩(wěn)定、民生建設。沒有廣博的知識這一切都無從談起，我們要學習很多方面的知識，并且是細到深入的學習。還記得，我庭辦理一起涉及“野生動物的區(qū)分問題的案件，野生與否決定著被告人的罪與非罪，也是決定著被告人是立即恢復自由還是十年的牢獄，承辦法官為此查閱了很多材料，甚至是國際的際，最終被告人心服口服接受判決。
法官知識魅力，表現(xiàn)在駕馭庭審的能力，開庭是障顯法律的最直觀方式，這也是公開審判強調(diào)的意義所在。對此，自己有一次切身的體會，曾經(jīng)因為自己的駕馭庭審的經(jīng)驗不豐富，一句不太嚴謹?shù)奶釂枺L了被告人詭辯的底會，原本這位被告人的認罪態(tài)度就不好，一句問話后，就更加的強詞奪理，雖然沒有影響案件的定性，但庭審的威嚴感和心理震懾力沒有得到很好的顯現(xiàn)。
眾所周知，約束法官行為的紀律性規(guī)范很多，但大多缺乏硬性的力量，缺乏公眾一般價值判斷的標準。如嚴禁接受當事人財物或請客送禮，哪怕拿當事人的一針一線，的是行為，而不數(shù)量，如果伸手拿物或接受財物、請客送禮，那么一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就受到處理。公眾的價值判斷的標準、簡單明確，全球公眾掌握和操作。身為法官在充分掌握紀律性規(guī)定的同時，必須認真地分析提高自己的道德水平及道德情操。
身為法官，必須是道德底線高于公眾。道德底線高人一等是做法官的最起碼的道德準入門檻。法官手握法律判斷是非細責，如果道德上不過硬，沉湎于社會繁雜事務，不能修身養(yǎng)德，不能培植自己的良知，肯定不能公正地處理審判事務，不能不良習氣要耐得住寂寞，守得清貧，不阿諛奉承，不低三下四。面對權(quán)勢，我們能不卑不亢，面對弱勢，我們能平等相對，只有道德水平高尚的人才能一碗水端平，只有道德良知出眾的人，才能做一名出色的法官。自古以來，只有道德良知高眾的官吏才名垂青史，如宋代包拯、明代于謙出淤泥而不染，濯青蓮而不嬌，被人廣為付傾廣為懷念。中國有句古話，“只有人不做，哪有思不知”，只要你做了缺良心的事，你肯定面紅耳赤，你肯定良知受譴。當你伸手時，伸手心被捉。五條禁止就，專砍臟臟之手、貪婪之心。而五條禁令的操持者，不光是備級組織更重要的是人民大眾。任何人都不是生活在真空中，有人民群眾雪亮的眼睛，任何卑劣行徑將遁跡難逃。
身為法官，要職業(yè)技能高人一等。古人云：“學高為師”，法官作為法律的實踐者，面對復雜社會環(huán)境，必須要有高超的技能，只有高超技能，才能明辨公平是非，才能洞察意理，才能準確裁判。只有高超的技能，才能把晦澀的法律術語理解好、運用好，才能將法(來源：文秘站）律術語用通俗的證言解釋好、運用好。所以身為法官必須有高人一等的職業(yè)技能，必須要把相應的別人看不懂、讀不透的案件，公正裁決，讓當事人勝敗皆服，服判息訴，真正起到定分業(yè)爭化解糾紛的目的。
