時間：2023-03-16 16:28:21
序論：在您撰寫學期教育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
較早提出“大語文觀”概念并以此涉及語文教學整體改革方案的張孝純認為中學語文課必須沖破當前“狹的籠”，而走向“大語文教育”的廣闊天地。“大語文教育”認為，語文來源于生活，與生活是源頭與活水的關系。美國教育家華特提出語文學習的外延與生活的外延相等。
語文學習完整的結構由3個部分組成：
（1）語文課堂教學；
（2）第二語文教學渠道；
（3）語文學習環境。
課堂教學是主體，第二語文教學渠道和語文學習環境是“兩翼”。尤其是在后示性時代，學生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當今變化迅猛的信息時代格格不入。“大語文教育”要落到實處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。
2受大語文教育啟發對醫學倫理學教學的思考
醫學倫理學教學的目標是喚起醫學生敬畏生命的理念，塑造和完善學生的道德人格、醫德素質和職業價值觀、豐富的醫學倫理知識、良好的醫學倫理意識和較強的醫學倫理思維能力。與傳授知識相比，醫學倫理學教育更注重信念的培養，而信念的培養是道德主體經由他律到自律、內化為主體生命一部分的過程，這就決定了達到教學目標的教學手段的開放性。這與重在培養學生情感、信念等的語文學科在教學目標上具有相似性。受“大語文教育”的啟發，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發，為醫學倫理學教學提出建議。
2.1大教材觀醫學倫理學的研究內容十分廣泛，既要研究醫學倫理學的基本理論、基本原則、規范和范疇體系，又要研究在醫療衛生機構應用中出現的種種問題，如醫患關系問題、醫療衛生資源分配問題等，還包括醫學科學所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內容涉及哲學、社會科學和自然科學的醫學倫理學教學僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學生日益增長的求知欲，不能有效培養學生多方面的能力。醫學倫理學研究內容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關熱點、相關的影視作品及醫學人文著作、臨床案例等，其根本特點是課堂教學的目的不是把教材的學習當成唯一的學習任務，而是把能力的提升、知識的積累、素養的積淀作為教學的目的。例如，大多數教材對知情同意權的論述主要為知情同意權的概念及理論上如何應用，缺乏與現實應用對接的橋梁，也不能調動學生學習的積極性。因此，在介紹患者知情同意權這一應用性較強的內容時，要應用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應用、相關的學術論文以了解學術前沿及動態、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權的起源、醫學臨床領域出現的一些典型案例，以使學生更直觀生動地了解其臨床應用。在介紹其他內容時，同樣需要將一切與之相關且有價值的素材引入課堂，一方面使學生掌握相關內容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進而通過多種素材的結合生動地呈現其在現實中的應用，以提升醫學倫理學的教學實效性。
2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進行學習。通過上述對醫學倫理學教學目標的介紹可以看出，與醫學專業課相比，醫學倫理學的教學目標更多的是培養醫學生理念、素質、價值觀、情感等更為柔性的素質，這些素質的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學期固定的教學時數中，遠遠達不到教學目標。因此，在教學安排上，不能只以課堂為醫學生唯一接受醫學倫理素養培育的基地，而應當貫穿于醫學生整個學習階段。筆者認為可分三個階段進行：
（1）醫學生在基礎學習階段：以講座形式進行啟蒙教育，內容主要為希波克拉底誓言、中國醫學生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學醫的動機和學習目的；
（2）醫學生進入臨床學習階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學方法并用進行醫學倫理學的醫德、臨床決策能力、生命高新技術應用出現的倫理問題等內容的教育，并進行專題討論；
（3）醫學生進入臨床見實習階段：加強實踐教育，以床邊教學、案例分析、調查討論等形式，提升醫學生的臨床決策能力，使醫學倫理學的理論、規范在學生動手親身實踐過程中內化為其生命過程的一部分。
2.3大教法觀教學有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學模式，改變課堂的程式結構，倡導學生自主學習，鼓勵教師個性化教學。按照唯物主義的基本觀點，內因（自我教育、內心陶冶）是變化的根據，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學生自我教育才能產生教育意義。道德準則只有被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能成為學生的精神財富。醫學倫理學教學要運用一切能提升醫學倫理學理論與實踐教學效果的教學方法。理論教學如CBL教學法、PBL教學法、敘事教學法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強學生對醫學倫理學課程的興趣，從而促使醫學生在社會交往與實踐中進行自我倫理教育；實踐教學方面要引導學生走向社會，走進大課堂，創設更多接觸患者及醫療工作的機會，讓學生帶著問題，有目的地開展各類專項調查。調查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學生深入到醫療實踐中去，與醫務人員、患者和社會人群直接打交道，根據調查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學生參與到創新及科研的課題中。醫學倫理學方面的選題可以共同討論，在指導教師的引導下鼓勵學生分組調研，將調研結果匯總整理并分析，寫出調研報告，盡可能使每個學生都感受并了解到醫療領域的問題所在。我校思政部每學期組織1～2次實踐教學活動，教學活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫療、基層教育等。醫學倫理學的教學實踐也可以借助這個平臺，使學生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉”活動、義務支醫活動等，使學生通過親身感觸，加深對教材內容的理解，運用醫學倫理學的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫學倫理學的教學目標得以實現。
3小結
論文關鍵詞：學生，危機，關鍵，防范措施
初一新生，走進中學，似乎一切都是新的：新的學校，新的老師，新的同學。面對新的環境，新的老師，新的同學，大部分學生可能會感到陌生、孤單和不適應。如何使學生盡快適應新的變化，學生在初一階段有哪些發展的危機和關鍵問題，應如何應對，就擺在了班主任和任課教師的面前。
按照埃里克森的理論，中學生發展的關鍵是自我概念的整合問題，是自我意識的統一還是分裂的問題。但作為初中一年級新生來講，則有兩大發展的危機，兩個發展的關鍵期值得我們教育者特別的關注和防范：
第一，初一入學以后學習適應性的問題。小學階段學科少、老師少，學生對老師很熟悉。初中以后，學科多了，教師多了，教師的個性差異也很大，學生每一堂課都要面對一個獨特的面孔，學生會感到茫然不知所措，以至于整個學期的學業失敗。作為教師，我們應該積極幫助學生了解初中學習的特點，幫助孩子們跟我們的學科教師進行溝通教育論文，讓學科教師把自己介紹給自己的學生，讓學生們在師生之間的互動之中去了解老師。讓學生在開學之前就知道自己面臨的是什么樣的學習生活，對各科的特點和方法有一個基本概括和了解，讓學生走好第一步。
第二，學生自我意識的空前高漲論文格式范文。自我意識為什么會在初中一年級空前高漲？這是和學生的生理發育直接相關的。初一學生多數都進入了青春發育期，由于性的成熟，帶來個體的自我感受的突變。學生不會再愿意把自己處在一個權威控制下的什么事情都不能做主的位置上。他們的自我感覺會空前良好，覺得自己已看清了世間萬物，自己長大了，這就是初中一年級學生由于生理發育帶來的自我意識的突變。所以，初中一年級學生，有一個很重要的特點就是這個階段人際矛盾特別多。女孩子之間傳閑話，使本來很簡單的同學關系變得異常復雜。男孩子則個個覺得是天下第一，一點小事就大打出手而互不相讓。這個時期學生的行為問題違紀問題特別多，其根源就在于他們不能夠正確看待自己，不能夠正確處理自己和他人的關系。因此，老師應該特別關注孩子自我意識的調整，要讓他們從多個側面去認識自己，去整合自我評價與他人的評價，整合過去的我與現在的我，讓學生自己對自己有一個適度的評價，不再處處實施以我為中心的行為模式。
總之，我們做教師的應該積極幫助學生盡快適應初中的學習生活，運用科學的方法解決因生理問題帶來的成長中的煩惱，幫助學生正確認識自我、悅納自我，進而發展自我，成就自我。讓我們的學生健康成長和順利發展。
1、普遍現象
現在大部分的中職學校面臨著一個很現實的問題，那就是職校老師為招生走進千家萬戶去宣傳，去招生，當地的教育部門又給中職學校下達到很高的招生指標，所以導致的情況就是許多學生是在不愿意繼續求學的情況下被老師再三勸導下進職校繼續求學，對于中職學校來說，只要愿意來的就毫無門檻的讓學生就讀，這樣的情況不少教師反映現在的學生學習基礎差，一屆不如一屆，學習積極性差，學生紀律差，考試不及格，而相反，學生則反映老師上課理論一套一套，強調理論深度，但與實際聯系不深，不注重實用，從而使學生產生厭學心理。
2、學生自身的問題
中職汽車營銷專業的學生在選擇專業的時候大部分只是由于跟風或者家長的選擇而選擇本專業，沒有明確的學習目標，因此沒有學習動力，不能很好地掌握本專業在實際工作中的要求，只是單純的學習課本上的知識、缺乏職業素養，也不主動學習相關的實際知識，造成對專業不感興趣，但是又不得不學的惡性循環。
3、教學中重理論輕實踐
大部分學校都會開設很多與汽車營銷相關的課程，如汽車概論、汽車營銷案例、汽車保險等相關的專業課程，這在很大程度上讓學生在就業前就知道了與汽車相關的專業知識，但是同時，學生也僅僅是明白了理論知識，雖然在平時的課堂中會有部分的實訓課程，但是實訓畢竟不等于實踐，所以，學生在就業后也許不能很好的把理論與實踐相結合，從而使自信心受到打擊，甚至是懷疑曾經的學習是否是正確的。
二、改善中職汽車營銷專業現狀方法
1、增強學生的自信心
對于初讀中職的學生來說，他們所接觸的課程與他們以前所接受的課程不一樣，以前的課程以升學為目的，而中職的課程以就業為目的，以前的課程更多的注重成績的體現，而在中職學校里，更多的是能力的體現。而他們就讀職業學校的原因也在于不能有更好的成績進入到高中繼續學習，中職是他們一個不得不做的選擇，也許在他們內心，有著自卑感，所以無論從哪方面來說，增養學生的自信心是必不可少的。那么如何培養學生的自信心呢？我主要有以下幾個方法：首先，對于剛入校的學生，我一次又一次的讓他們站到講臺上去進行自我介紹，也許第一次他們不敢說話，第二次只敢照稿子讀，第三次也許他就能結結巴巴脫稿了，總之，就是使用最笨的也是最直接的辦法“逼”他們開口說話，上臺說話，讓他們邁出能在人前自由說話第一步，這是學營銷，學汽車營銷的學生必備的首要條件。學會了敢于開口說話后，就該讓學生出去“溜溜”了，對此，我一般采取的辦法就是讓學生就地取材，運用書本上的市場調查、營銷策劃、營銷活動，從最基本的做起，全面的去做，通過這一系列的活動，即能讓學生更深刻的理解書本知識，同時，也能讓他們初嘗賺錢的，從而增加他們學習營銷的自信心。
2、合理的設置課程
我們應該明白，來到中職學校學習的孩子一般是成績比較差的、比較愛生事的、比較愛玩的，要讓他們來好好的學習一門他們都不知道會是什么就業的課程，確實是有些難度，所以，我們更應該開設他們有興趣的、同時也與專業相關的課程來吸引他們，比如形體可以鍛練他們的坐、行、走姿，禮儀能讓他們明白在社交中應該注意的問題等，這些都是與他們以往的學習不一樣的課程，同時又是能讓他們切身體身到好處的課程，讓他們對中職的課程感興趣了，接下來，他們就會帶著好奇的心理去學習其它的課程，當然在授課的過程中，我們也一定要給學生明確他們學習的目標，讓他們知道究竟學習汽車營銷專業有什么樣的好處，給他們以學習的動力，甚至在多余的時間里我們可以讓學生去選擇學習音樂、美術等其它學生愿意去學的課程，帶著興趣去學，才能得到最好的效果。因此，合理的設置汽車營銷專業的課程對于培養一個合格的營銷人才是非常必要的。
3、在教學過程中倡導多種教學方法
針對目前中職學校學生不好好學，老師覺得課不好上的這一現象，我認為一定要要轉換教學觀念，明確教學的對象和目標。我們教學的對象可以說是考不上高中的“差生”，是初中老師放棄的對象，他們的學習耐性、理解能力、學習動力不如普高生，但是這并不代表他們就完全一無是處，相反，我們應該看到，這些學生實際是聰明的，只是他們的聰明沒有放在學習上，如果作為老師的我們能夠讓他們把心放回學習上來，相信他們的成績也會理想的。那么怎樣去培養這些曾經的“差生”呢？我們學校的校訓是“學會做人，學會做事”，我認為這很對，作為一個中職的學生來說，他們曾經陋習累累，那么一定要讓他們學會做人了，再去學做事，才進校的時候不要忙著給他講專業課程，更多的應該去要求他做人基本應該做哪些？自己的行為是否符合一個學生的行為規范。我們應該看到，中職學生他們好奇心強，富有想像力，善于接受新知識，人只有感覺到自己需要，才會激起積極性，對任何一門課程，都必須激起他們認識到這門課對自己的重要性，他們才會主動的去學，通常我們會在現實生活中搜集一些關于汽車營銷專業就業的資料給學生看，讓他們知道畢業了以后的就業方向是什么，待遇怎么樣，對于招聘那樣的人才有些什么樣的需要，他們現在要學習的應該有哪些課程。按照傳統的教學方法，就是老師教學生學，沒有達到一個互動的效果，學生是在被動的接受知識，那樣教學的結果可能就是學生在考完試背了那些題在下學期來的時候又忘記了，所以，很多時時候會出現的情況就是，明明上學期反復強調過的重點，在這學期學生完全沒有印象，所以，這就要求我們在教學過程中一定要采用多種教學方法，除了講授法，我們還必須采取其它的方法加以形象、生動的授課，如案例分析法、討論法、小組比賽法等，一定要把學生被動的學變成主動的參與，這才能讓學生深刻的獲得知識。當然，對于汽車營銷專業的學生來說，汽車銷售過程中的各個環節細節都應該模擬操作后印象才會更深刻，我曾經試過在講整車銷售環節的時候，只給他們口頭講過程，然后直接讓他們進行操作，結果很明顯，幾乎沒有人能模擬正確，然后對于他們錯誤的地方我再講一次，自己從迎客進門再到送客出門，所有的環節在班上請一個學生配合我給他們模擬了一次，再讓同學們來模擬，就有很多同學都能把握好細節了，所以，汽車營銷的實操實訓不是一次就能完美展現的，需要一次一次的進行更正的，反復訓練一定會出成績，這是我相信的。
三、結語
（一）音樂啟蒙教育促進幼兒的智力發展
研究證實，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協調。左半球負責邏輯思維管理，主要處理與分析語言、數學等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂、美術等形象思維。只有將二者交叉運用才能使得形象思維與抽象思維協調統一起來，才能最大限度發揮大腦的功能。對幼兒進行音樂啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂細胞，還能充分發揮幼兒的自身智力潛能。
1.音樂啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創造力
幼兒啟蒙教育的音樂不同意其他的音樂種類，它是與幼兒本身氣質相符合的一種純真、活潑、可愛并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂對幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發展的特點，能夠讓幼兒對音樂更加融入、更易理解與接受，同時也影響幼兒的德智發育與創造能力的塑造。幼兒也能夠對音樂中的美感與藝術形象進行活靈活現地展現，引起內心與音樂的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺》的兒童歌曲中，我們可以引導孩子創意性的表達，激發幼兒發揮想象力、創造力與模仿能力，童真地來表達小老鼠上燈臺的肢體動作，擴充幼兒的思維附著力與想象空間，這對幼兒雙腦發育起到積極的作用。
2.音樂啟蒙教育能夠提升幼兒語言能力
人與人之間的溝通最重要的形式就是語言，它能夠交流人內心的活動，因此，語言能力的發展在幼兒階段很重要。音樂為父母提供了一個良好的方式來提升幼兒的語言能力。例如：幼兒平時聽到一些歌曲逐漸增多的時候，也許會無意間哼哼幾句，父母或者幼師這時應該有意識地區鼓勵和引導幼兒，而不是去打消他們的積極性。因為此時，幼兒的語言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會到運用語言的快樂，這對幼兒語言表達能力起到很大的促進作用。
3.音樂啟蒙教育有利于幼兒聽力和記憶力的發展
幼兒在欣賞音樂時，對音樂的節奏、音高和音色等方面都有一定的辨別能力，這能夠提升幼兒的聽力。另外，幼兒在學習歌曲時，還需要記憶歌詞，這又有效促進幼兒記憶力的發育。
（二）音樂啟蒙教育可以陶冶幼兒情操
德國作曲家瓦格納曾說：心靈的器官是音樂，心靈的藝術意識語言是音樂。培養幼兒審美能力，熱愛音樂是孩子的天性，優美動聽、歡快活潑的音樂是滿足他們聽覺需要最好的刺激。音樂抑揚頓挫的音高、張弛的節奏、起伏的力度以及或緩或急的速度都是來表達音樂的豐富情感。幼兒通過感覺，使音樂輸入大腦，對其產生一種不同凡響的情感體驗，給幼兒以興奮情緒的動力。例如：當幼兒情緒煩躁的時候，我們可以給他聽輕音樂，不僅能夠安撫情緒，還能增加食欲。因此，幼兒經常受音樂熏陶，可以讓他們的心情舒暢，內心平靜，情緒穩定。
（三）音樂啟蒙教育能夠促進幼兒德育的發展
幼兒的思想品德教育離不開情感這一基礎。因此，對幼兒進行音樂啟蒙教育能為他們的德育發展提供良好的情感基礎。這一過程往往是潛移默化的，比如，幼兒都很喜歡聽的一首歌《安全教育兒歌》，用幼兒天真純樸的語氣、愉快的情緒唱出了歌曲的情節，塑造了鮮明的藝術形象，給兒童以教育啟迪：紅燈停、綠燈行，危險物品不能摸。這就讓幼兒在音樂學習的同時接受了安全教育，使他們養成遵紀守法的好習慣以及形成人與人之間合作的良好道德。法國著名作家雨果說過：開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數字，一把是文字，還有一把是音符。
二、結語
京劇器樂樂隊稱為“場面”，因為早期的戲曲舞臺位于舞臺中央靠后，支撐著整個舞臺場面，“場面”由此得名，又分為“文場”和“武場”。文場即管弦樂器，武場即打擊樂器。所以吸取樂隊又稱為“文武場”。伴奏在戲曲表演中雖起輔助作用，但是不可缺少。人聲演唱時，有托腔保調的作用；演員表演時，有烘托環境、渲染氣氛之功。傳統京劇的器樂數量雖然不多，但對京劇的藝術效果有很大的提升作用。在京劇剛剛出現的時候，有兩大伴奏體系給京劇提供伴奏，其中包括胡琴主奏和笛子主奏。兩種不同的伴奏體系有所區別，笛子主奏的唱腔莊重，胡琴主奏相比之下就很靈動。初期的京劇腔調中帶有“二黃”，這個用法在京劇中代表著太上皇和皇上，相反胡琴主奏的外弦叫子弦，里弦叫老弦，這個說法和腔調中的“二黃”相違背，似乎對“二黃”不利。京劇在發展過程中，正是為了避諱唱腔中對皇帝的不吉利影響，所以在嘉慶年間，皇上廢除胡琴主奏，將伴奏體系統一改為笛子主奏。直到同治年間，皇上才下令將伴奏體系改回胡琴主奏，而且在胡琴主奏中加入了小三弦。胡琴在演奏過程中，會出現演奏空白，為了完善胡琴的演奏，所以用月琴和三弦來填補空白的地方。古時在樂隊里樂手比較少，所以通常一個樂手需要會演奏幾種樂器，在文場的京劇胡手不僅需要會吹笛子，還需要負責吹嗩吶；月琴手需要會吹嗩吶笛子和擊鐃鈸；彈三弦的樂器手需要負責代吹笛子、嗩吶、海笛和操堂鼓。武場中的大鑼手還需要負責镲鍋，而小鑼手就需要兼檢場和齊鈸，檢場的工作內容主要包括在武場上幫助演員，給演員傳遞小道具，幫忙搬動桌椅，演員在武場上經常需要不斷更換、增減衣服的，況且演員在武場上可能需要表演一些危險動作，制造特效的場景，那么小鑼手就需保護演員的安全，避免演員受傷，板鼓手還需要負責擊大堂鼓。這些樂師的專業功夫非常厲害，人們通常稱那些能夠演奏六種樂器的樂師為“六場通透”，這六種樂器是文場的京胡、月琴、三弦和武場的板鼓、大鑼、小鑼，樂師將這六種樂器在場上“轉一圈兒”。徐蘭沅先生是梅蘭芳的琴師，他不僅是胡琴圣手，而且也是“六場通透”的主要任務，自梅蘭芳開始，京二胡在出現在經濟器樂中，京二胡在京劇樂隊上被廣泛流傳的事跡，開始于1923年，最先在唱腔中加入京二胡的是梅蘭芳與徐蘭沅、王少卿等人，他們將京二胡加入到青衣唱腔伴奏中，由此在京劇演唱中就開始逐漸采用京二胡這種樂器。在武場方面，過去京劇樂手通常彈月琴作為替代河北梆子專司鐃鈸，后來逐漸就有樂手開始學習如何使用河北梆子專司鐃鈸。由此，在京劇發展過程中形成了文四和武四，前者包括京胡、京二胡、月琴、三弦，后者包括板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼這八人建制，這種樂隊建制一直保留至今。隨著時代的發展，一些傳統樂隊中沒有的民族樂器和西洋樂器開始被加入。同時在繼承傳統的基礎上，在配器手法上對西洋管弦樂隊的配器手法加以借鑒，以更好的變現劇情，適應現代人對京劇音樂的審美要求如何繼承和發展京劇器樂教育。
二、京劇器樂教育的繼承與發展
(一)實注重個性化培養，制定個性化的教學方案
現代教學工作，不僅需要提供學生學習條件，而且需要根據學生自身實際情況出發，傳授學生個性化的培養。每一個學生都不同，他們對于教學的要求和吸收能力也都各不相同，所以教師為了創造學生學習條件，需要根據學生的性格特點、先天條件、社會經歷和成長過程，提高學生的理解和能力。教學方案的制定，需要按照根據學生的實際情況，根據不同學生的興趣著手，制定個性化的教學方案。
依據資料分析和教學經驗可也分為以下幾種情況:
（1）接受過樂器教育的學生。對于從小接受過樂器教育的學生來說，他們相對來看，先天條件優異，專業基礎也比較扎實，表演水平也得到初步的培養。這些學生已經初步了解到樂器的教育情況，那么為了提升他們的專業能力和水平，需要針對這些學生適當增多授課內容，加大授課難度，對學生的教學要實施規范化的教學模式，要嚴格要求學生們，遵守學校的教學內容和規章制度。
（2）沒有接受過樂器教育的學生。這些學生基礎不夠扎實, 缺乏系統知識教育, 在器樂的演奏方法上也存在一定的問題，但先天條件較好, 具備一定的可塑性，日后發展潛力大。這些學生進入校園后, 應當首先提供他們接受初級樂器知識的了解，讓他們提高對樂器的興趣，加大基礎訓練，落實基礎知識，要他們扎實基礎知識，只有這樣才能在未來的學習內容上追趕以前已經學習過樂器知識的學生，在訓練過程中，針對錯誤的演奏方法要及時進行糾正，不能把問題留到以后處理，而是在教學過程中努力使學生當堂理解教學內容，并盡量在當堂的教學課程中實踐教學內容，讓學生真正理解理論和實踐相結合的教學模式，以保證日后學生能夠得到長足發展。
（3）接受過樂器教育，但是學習方法比較呆板的學生。有些學生由于先天的條件和資質都比較一般，況且他們對樂器沒有感覺，所以在學習過程中采用的學習方法就比較呆板，不會變通，但是與此同時，他們知道自己在學習中沒有高于常人的天分，但是他們非常勤奮刻苦，肯吃苦，為了彌補自身的不足就增加訓練和學習的時間，希望可以通過努力贏得勝利。以上分析三種不同類型的學生，他們又各自不同的特點，所以作為一名教師，為了實現教師的職責，就需要發掘他們各自的優點，利用他們的長處，調動他們的積極性,提高他們在學習和訓練上的能力，從基礎做起，只要經過不斷的努力，這些學生一定能夠克服自身的不足取得較優異的成績。
性格也是教師教學過程中需要重視的方面，學生在成長過程中由于性格不同，如果教師沒有注意到。而且沒有采取適當的辦法很容易令學生性格孤僻，影響身心健康。學生的性格無外乎就是外向型的和內向型的兩種，無論校園內的學生是什么類型的學生，只要教師觀察學生的一舉一動就會一目了然，之后要針對性格的判斷，彌補他們缺乏的部分，實現學生全面的發展，這樣他們就既可以演奏柔美的旦角唱腔，也可以演奏剛強的老生和花臉唱腔，這種性格互補教學，沒有只關注學生的興趣和愛好，而是將性格因素融入到教學過程中，這種方法是非常有效，而且非常實用的。因為如果單單只關注學生的興趣愛好，讓他們只朝著自己喜歡的方面發展，那么他們無論是在專業知識，還是在演奏技能方面都會受到局限，產生片面的心理，那么他們的專業知識和能力就不夠全面，不能獨當一面，所以綜上所述，在教學過程，教師能否針對不同類型的學生因材施教，給學生制定不同的教學方案，才是學生日后能否成才，教師能否取得優良教學效果的關鍵所在。
(二)強化基本功訓練，抓緊學生基礎知識理解
扎實的基本功是一門技術的基礎，沒有扎實的基本功就不能充分地發揮演奏的水平和技巧。在京劇的器樂伴奏中的基本功包括基本技法和基礎理論知識。基本技法和理論知識學習是理論和實踐相結合，兩者相輔相成。教師在教學中針對樂器教育需要嚴格要求學生是否接受和吸取了基礎理論知識和基本技法。教師的職責是要教會學生，提高他們的學習能力和本應該具備的基礎性知識，況且樂器教師不僅需要具備專業的理論知識，還要規范化的演奏技法，這對于樂器教學來說是非常重要的，因為樂器教師需要言傳身教，不能單靠上課傳授教學內容，這種教學模式是行不通的。言傳的意思是從專業理論的角度，傳授規律性的知識，而身教就是根據理論知識進行具體的身體示范。
作為學生的啟蒙人，教師的正確示范是非常重要的，年紀較小的學生注重模仿，所以，教師的每一個舉動，都會給學生留下深刻的印象，從而給學生的習慣的養成，技法的培養有著深刻的影響。在學生在基本技術和感性認識上有了質的飛躍之后，教師再通過灌輸理論知識的方法來訓練學是的基本技法，讓學生的水平能夠繼續的成長和進步。此外，學生在學習的基礎過程中有些問題的存在， 一方面，科學方法和理論的指導還不夠，自主性差，目的性不強，這就容易阻礙效率；另一方面，量與質的混淆，也就是說，誤以為曲目上增加數量的去學習，就能夠使水平上進一步提高，而忽略了對基本功上的訓練，將所有注意力都放在曲目上，想通過這一點來將其他方面也提高上來，這是不科學的，需要在教學中有所改變。
(三)教學與舞臺實踐相結合
教學活動有多方面的，單純的將注意力放在演奏技法和理論知識的掌握上是遠遠不夠的，教學的完整過程即包括授課也涵蓋實踐。學校所教育出來的學生是要具備實際的工作能力，教師的任務是要將學生把課本上所學的東西運用到實際中去，鍛煉解決問題的技能，讓學生們在有了相應的實際經驗的基礎上來鍛煉和強化自身的業務水平，這是非常重要的，作為一個平臺，舞臺實踐對于提高學生的藝術表現能力、加強專業素質和增強適應能力發揮著非常重要的作用。
樂曲[夜深沉]表現了虞姬與項羽訣別的凄婉場面和二人復雜的內心情感。但是有點同學往往追求于演奏上的技巧而忽略了劇情,不注意配合角色的形體動作和內心情感,沒有很好的把握住情緒, 所以也就把樂曲中悲壯激烈表現的非常平淡。想要改變現狀, 必須讓學生在舞臺實踐中對整個角色和劇情有個深刻的了解, 這樣才能把劇情和樂曲融合一起，演奏才能做到聲情并茂, 聲中有情,使演奏具有藝術的感染力,經過不斷舞臺實踐的磨練, 成為一名合格的伴奏專業人才。
(四)開拓創新、與時俱進
京劇作為國粹，擁有著悠久的歷史，且伴隨的是其不斷的發展，最終有了其獨特的風格和固有的特色，其獨有的板式和曲牌，是在無數位藝術家經過摸索和研究所創造出來的寶貴成果，極具表演性，技巧性和觀賞價值。但因為社會文化的不斷進步和社會的高速發展，人們在藝術上的追求和審美上的品位有了為妙的變化和很大的發展，京劇藝術的發展也遇到了難題，樂器和表演等方面的自身限制也越發明顯，所以，突破和創新是藝術所要完成的課題。在京劇的發展歷程中，如今的京劇為了得到進一步的發展，一定要與時俱進，具有開拓創新的精神，形成了固定的程式包括板式和曲牌。隨著社會文化的進步和時代的發展，京劇藝術的發展遇到機遇和挑戰，為了摒棄器樂伴奏的局限性，努力突破局限，就需要創新京劇藝術。
在文場上京劇樂器是主以京胡，輔以月琴,京二胡(較一般二胡稍高)、小三弦，有時還用笙、笛、嗩吶、海笛等。武場有鼓板、大鑼、小鑼、鈸，有時用堂鼓、水鈸、碰鈴、大鐃等。
教育方式上：以身作則，講究規范，以德化人
顏之推的家庭教育理論比較全面、系統。他不僅強調對幼兒的教育務須抓住時機，還強調在教育方式上應當以身作則、講究規范、以德化人。顏之推指出“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。”
就是說，人在成長時期容易受到他人的影響，善于模仿他人行為。作為家庭教育中擔當“教師”職責的父母，如果不嚴于自律，不加強自我道德修養，則難以為幼兒樹立良好的榜樣，難以為幼兒營造一個良好的家庭環境。因此，根據顏之推的觀點，作為家庭中的長輩應該注意自身的言行舉止，要以身作則，懂得“身教重于言傳”的道理。講究規范也是顏之推家庭教育理論的重要內容，他認為兒童是學習語言的重要時期，因此，必須教他們學習規范的語言，掌握標準的語音。顏之推十分重視幼兒時期的語音、語用、語法、語義等方面的規范學習，他還強調對幼兒進行規范性語言的教育將直接影響兒童將來的學習，而且在幼兒的語言發展中父母起到了極其重要的作用。顏之推對幼兒語言規范學習的相關研究成果在今天的兒童學習中同樣發揮著重要作用。
比如，我國大多數地區的孩子沒有經過正規的普通話訓練，以致成年后難以矯正其不規范的發音和語詞運用。這就啟示我們，作為父母在家不僅應該懂得規范語言的學習對幼兒的成長的重要性，還更應該為幼兒提供一個規范文明的語言學習環境。此外，在如何培養幼兒的問題上，顏之推主張“以德化人”，即以儒家孝悌為中心的倫理道德教化兒童。顏之推以“教婦初來，教之嬰孩”為例來表明要把子女教育成有封建思想道德的人，就必須以道德教化之。但顏之推一再強調在兒童的品德塑造方面最重要的不是長篇說教，而是有效的長者示范。也就是說在教化子女形成良好道德品質和行為習慣的過程中，作為父母應該注意自己的言與行，為子女做出良好的表率。通過這種長者示范，使子女在潛移默化中受到影響。
教育策略上：嚴慈相濟、愛教結合、環境熏陶
前已述及，顏之推主張在具體的教育方式上采取的是以身作則、講究規范和以德化人。然而，在中觀策略上則主張嚴慈相濟、愛教結合和環境熏陶。顏之推在面對子女教育上，特別注重把勤于督導與慈愛結合起來，他認為“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
也就是說，嚴格的家庭教育才能使子女成材。顏之推進一步認為，幼兒無知無識，他們通常是根據父母的呵責與贊許而決定其行為是可行還是不可行。此時，如果父母放任自流，任其發展，那么孩子容易形成傲慢、自大；如果父母只是一味嚴加呵責則容易喪失孩子的主見和自我行為能力。因此，在家庭教育中，父母應當注意到其行為對孩子的導向作用，分清愛與嚴的關系，否則會導致兩個極端：一是父母對子女的過度關心、過分溺愛，養成孩子常以自我中心行事，而不顧及他人感受；二是導致過度專制，由于父母過度嚴厲的教育方式令孩子自感沒有自由。
因此，父母在教育子女時一定要注意嚴慈相濟，融愛于教育中，在教育中傳遞愛。當然，父母在教育孩子時，持一致的教育觀念也是十分重要的，否則不僅不能使孩子產生正確的是非觀念，反而會相互消減教育的影響，使孩子無所適從、不知所向。除此之外，顏之推在教育孩子的策略上，還強調環境熏陶的重要性，認為良好的外部環境對孩子的成長影響極大。他指出，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”人在年少的時候，心神還沒有定，與關系較好的人在一起，熏陶漸染，潛移默化，其言笑舉止，雖然無心學習，卻自然相像，何況是有意學習的那些較為明顯的操行藝能呢？由于處于幼年時期的兒童，其心無雜念，容易受到身邊環境潛移默化的影響。因此，與品行端正的人在一起，久而久之，自己也耳聞目染，形成良好的品德和行為習慣；反之，自己也染上惡習，甚至走上邪路，這就是“必慎交游”的道理。
教育內容上：自立自強、虛心務實、立志向上
顏之推的家庭教育具有明確的教育內容，其主要集中于培養幼兒的自立自強、虛心務實、立志向上。在培養幼兒自立自強方面，顏之推指出“父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。”因此，他警戒子孫不能成為“上車不落則著作，體內何如則秘書”式的社會寄生蟲，而應具有獨立生活的能力。這激起了我們對當今獨生子女家庭教育的反思。當前，由于一個家庭大多只有一個孩子，以致于大多數家長對孩子的教育都有過度保護以及寵愛、溺愛等成分，這不利于孩子將來獨立面對社會生活中的種種困難與問題。除了要培養子女的獨立自強之外，顏之推還強調養成孩子虛心務實的好習慣。他指出“夫學者，所以求益耳，見人讀數十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也”。
在很多學生看來，科學是一件神秘的事情，更是一門高深莫測的學科。在學生初學之時，教師一定要通過對學生現實生活中各種自然現象的呈現、講解和揭秘，讓學生在感受科學的過程中充分意識到，科學原來就在我們身邊，它蘊藏在生活中的各個不同層面，以各種不同的形式呈現。以學生科學經驗的形成來看，他們在課堂學習之前了解的科學知識都是來自于日常生活中。例如，孩子在潮濕的天氣下偶爾發現了蚯蚓，他們會對其外形以及其行動進行觀察，從而形成基本的科學經驗。兒童形成科學素養最為有效的方式是在現實生活中隨機感受，引導他們生活中的自然現象及時進行感知了解。這樣的方式對于兒童來說，是非常有價值的。鑒于此，作為科學老師，就不能死守著一本教材，按照固有的課表和內容進行教學，而要充分了解學生的生活狀態，體驗他們的生活經歷，從而引導他們在現實生活中學習科學，從而形成最為有效的科學體驗。例如，在姹紫嫣紅的春天，柳絮漫天飛舞，這些就會引發學生的科學思考。教師可以對學生進行及時點撥。如果這些生活中的資源與教材的內容有著緊密的聯系，教師則需要進一步打破傳統教學的模式和順序，不拘一格地進行教學，以滿足學生的好奇心理。
二、體悟自然是小學科學啟蒙的關鍵
在科學教學中，教師非常重視學生在科學學習中的動手操作實踐能力，課堂教學中常常看到教師給學生發放各種實驗材料。但事實上對于學生而言，最為貼切有效的實踐材料不是教師精心制作的，也不是隨教材發放的，而是源自于自然。只有源自于真實自然狀態的資源，才是學生最佳的實踐操作材料。但這些對于城市中的學生而言，卻又是非常難得的。曾有有識之士指出:自然社會才是學生學習科學，感受科學的最佳課堂。科學教學就必須鏈接學生生活中的自然社會，感受自然生活中最純粹的科學現象，在這個過程中教師可以采用啟發式教學。而在科學教材的教學中，教師可以幫助學生找出教材與現實生活之間的內在聯系。這個階段的學生都是充滿好奇和善于想象的，面對大自然豐富多彩、五彩繽紛的世界，教師一定要幫助學生放飛想象的翅膀，善于從自然生活中每一個細節入手，將學生的思維和關注力聚焦到自然生活之中。在學生身邊的自然現象可謂豐富多彩，從天氣諺語中感受不同的自然現象所蘊含的天氣預征，從仰望星空引導學生思索宇宙的無窮魅力，從天氣的變化中感受四季的輪回……
三、學會探究是小學啟蒙教育的保障
