時(shí)間：2023-02-21 11:03:50
序論：在您撰寫(xiě)中學(xué)語(yǔ)文論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.樹(shù)立人文價(jià)值信念
要想提高教師的人文素養(yǎng)，首先要求教師樹(shù)立人文價(jià)值信念。“所謂人文價(jià)值,就是崇尚人文的價(jià)值,是對(duì)人的關(guān)懷,對(duì)人的生命的珍視,對(duì)人的精神世界的追求。”人文的核心就是“人”，要以人為本，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》中指出：“人不僅是教育的對(duì)象，而且是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，任何教育、教學(xué)活動(dòng)形式，如果忽視了人，看不到教育對(duì)象的人格特質(zhì)，就根本沒(méi)有教育的科學(xué)性而言”。因此，教師要樹(shù)立人文價(jià)值信念，在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，建立新的教師觀和課程觀，要把學(xué)生真正當(dāng)做一個(gè)“人”。備課時(shí)，不僅要備內(nèi)容，更要備學(xué)生，要充分考慮到不同學(xué)生的個(gè)性差異，認(rèn)真地備每一個(gè)“人”的課。課堂上，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，要允許學(xué)生質(zhì)疑，使師生處于平等的地位，自由交流，自由溝通，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍中得到全面發(fā)展。
2.提高人文知識(shí)水平
“人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí),它主要與精神生活有關(guān),具體包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、法律、藝術(shù)等知識(shí),是進(jìn)行人文教育的主要載體。”人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)通過(guò)提高人文知識(shí)水平而形成的文化底蘊(yùn)。古人云：“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立。”“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”告誡人們要博覽群書(shū)，廣泛涉獵，要增加古典文化知識(shí)的積累，形成一定的文化底蘊(yùn)。教師自身所具有的的人文知識(shí)，不僅影響著其精神生活，而且影響著學(xué)生精神世界的建構(gòu)。作為語(yǔ)文教師，提高人文知識(shí)水平顯得格外重要。杜威指出“:知識(shí)具有人文主義的性質(zhì),不是因?yàn)樗顷P(guān)于過(guò)去人類的產(chǎn)物,而是因?yàn)樗诮夥湃祟愔橇腿祟愅樾姆矫孀龀隽素暙I(xiàn)。”人文知識(shí)不僅可以提升語(yǔ)文教師內(nèi)在的氣質(zhì)，豐富內(nèi)心感受，對(duì)學(xué)生的影響更是潛移默化的。
3.提升人文品格
有學(xué)者認(rèn)為，作為教師，其理想的人格特征應(yīng)該是“能體認(rèn)教師角色的神圣性;能堅(jiān)持教育使人向善的樂(lè)觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對(duì)學(xué)生有愛(ài)心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格。”要提升語(yǔ)文教師的人文品格，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，愿意滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表。教書(shū)不僅是一種謀生的手段，它更肩負(fù)著民族的希望。只有真正熱愛(ài)自己所從事的工作，把教書(shū)育人當(dāng)做生活中必不可少的至高無(wú)上的一部分，教師才會(huì)感到生活的充實(shí)和人生的價(jià)值。其次，教師要尊重學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師要愛(ài)所有的學(xué)生，無(wú)論成績(jī)的好壞，要平等、耐心地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，能使師生之間建筑起信任的橋梁，這樣學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行交流和溝通。最后，作為語(yǔ)文教師，對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字要熱愛(ài)、虔誠(chéng)和敬畏。語(yǔ)文教師只有自己熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)文文字的豐富、優(yōu)美、生動(dòng)、形象，才能在教學(xué)中感染學(xué)生，使學(xué)生也能感受到祖國(guó)語(yǔ)文文字的優(yōu)美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。
4.展現(xiàn)人文行為
教師的人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為教師內(nèi)在的人文價(jià)值、人文品格，更為重要的是要展現(xiàn)人文行動(dòng)。首先，教師要身體力行，知行合一。身為教師要表里如一，為人師表，一視同仁，善于傾聽(tīng)和理解學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其次，教師要志存高遠(yuǎn)，明白立志的重要性。古人云“:志大,則才大,事業(yè)大;志久,則氣久,德性久”說(shuō)的就是志向遠(yuǎn)大對(duì)事業(yè)成敗的重要性。作為教師要始終樹(shù)立終身從教的志向，熱愛(ài)教育事業(yè)，緊跟時(shí)展，不斷學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，以飽滿的熱情投入到教育事業(yè)中。最后，教師要善于反思和自省。古人云：“吾日三省吾身。”教師要善于反思，反思自己的言行舉止是否合乎教師準(zhǔn)則；反思自己的教學(xué)方式和方法是否恰當(dāng)，是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)；反思對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否有利于學(xué)生的發(fā)展等等。教師的不斷反思有利于促進(jìn)教師不斷進(jìn)步。
二.挖掘教材的人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格
1.挖掘蘊(yùn)含自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的作品
語(yǔ)文教材中有許多具有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的人物形象。如孟子的“天將降大任于斯人了，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”的志向；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)持；《老人與海》中的“硬漢”圣地亞哥為了證明自己有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和毅力，為完成那項(xiàng)別人無(wú)法替代的任務(wù)，他堅(jiān)持一定要捕到一條大魚(yú)，但最后遭到無(wú)可挽回的失敗。“不過(guò)人不是為失敗而生的，”“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”圣地亞哥沒(méi)有屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎樣惡劣的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)帯牧硪粋€(gè)意義來(lái)看，他是一個(gè)勝利者，雖敗猶榮。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》雖然描述了一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，但卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”無(wú)論在生活中遇到多么大的不幸，生命總是永無(wú)止境的，是頑強(qiáng)的、永恒的、美好的。人不能被昨天的不幸壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在生命的長(zhǎng)河中前行。這些都告訴人們要成大事，必須要有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。這種精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的恒心、意志、毅力等品質(zhì)，從而養(yǎng)成健全的人格大有益處。
2.挖掘蘊(yùn)含胸懷闊達(dá)的寬容意識(shí)的作品
如今中學(xué)階段大多為獨(dú)生子女，多受父母的溺愛(ài)，沒(méi)有闊達(dá)的胸襟、缺乏寬容精神。“己所不欲，勿施于人”的仁恕精神，表明中華民族寬容待人的處世哲學(xué)。這種精神在語(yǔ)文教材中多有體現(xiàn)，如“管鮑之交”的故事。管仲和鮑叔牙是好朋友，共同做買賣，一起從軍打仗。合伙做生意時(shí)，鮑叔牙的本錢比管仲的多，賺錢后管仲卻多拿了一份。旁人對(duì)此說(shuō)三道四，鮑叔牙替他解圍，說(shuō)他家里比較貧困，應(yīng)該多拿一份。打仗時(shí)，管仲總是躲在眾人后面，撤退時(shí)他卻跑得最快。別人對(duì)他很不滿意，鮑叔牙仍為他辯解，說(shuō)他家里有老母親，是出于孝心。管仲對(duì)此感激不已。后來(lái)，他們成了患難之交，攜手干出一番大事。又如《廉頗藺相如列傳》中正是因?yàn)樘A相如闊達(dá)的胸襟感動(dòng)廉頗，才有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生寬容的精神，讓他們學(xué)會(huì)寬以待人，學(xué)會(huì)與人和諧相處。
3.挖掘蘊(yùn)含博大精深的仁愛(ài)精神的作品
“仁者，愛(ài)人。”“仁”是儒家道德教育的核心思想，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)哲人先賢的發(fā)展，成為中華民族民族精神的一部分。在《寡人之于國(guó)也》一文中孟子提出“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”只有施行仁政才能得民心，得民心者得天下，集中體現(xiàn)了孟子的“仁愛(ài)”精神。賈誼的《過(guò)秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”指出秦滅亡的根本原因，提醒當(dāng)權(quán)者要施行仁政。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”他寧愿自己的房子是破的，希望天下人都能有房住，可見(jiàn)，杜甫的仁愛(ài)之心是多么感人，多么深刻！
4.挖掘蘊(yùn)含濃濃深情的親情、愛(ài)情的作品
1.樹(shù)立人文價(jià)值信念
要想提高教師的人文素養(yǎng)，首先要求教師樹(shù)立人文價(jià)值信念。“所謂人文價(jià)值,就是崇尚人文的價(jià)值,是對(duì)人的關(guān)懷,對(duì)人的生命的珍視,對(duì)人的精神世界的追求。”人文的核心就是“人”，要以人為本，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》中指出：“人不僅是教育的對(duì)象，而且是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，任何教育、教學(xué)活動(dòng)形式，如果忽視了人，看不到教育對(duì)象的人格特質(zhì)，就根本沒(méi)有教育的科學(xué)性而言”。因此，教師要樹(shù)立人文價(jià)值信念，在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，建立新的教師觀和課程觀，要把學(xué)生真正當(dāng)做一個(gè)“人”。備課時(shí)，不僅要備內(nèi)容，更要備學(xué)生，要充分考慮到不同學(xué)生的個(gè)性差異，認(rèn)真地備每一個(gè)“人”的課。課堂上，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，要允許學(xué)生質(zhì)疑，使師生處于平等的地位，自由交流，自由溝通，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍中得到全面發(fā)展。
2.提高人文知識(shí)水平
“人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí),它主要與精神生活有關(guān),具體包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、法律、藝術(shù)等知識(shí),是進(jìn)行人文教育的主要載體。”人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)通過(guò)提高人文知識(shí)水平而形成的文化底蘊(yùn)。古人云：“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立。”“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”告誡人們要博覽群書(shū)，廣泛涉獵，要增加古典文化知識(shí)的積累，形成一定的文化底蘊(yùn)。教師自身所具有的的人文知識(shí)，不僅影響著其精神生活，而且影響著學(xué)生精神世界的建構(gòu)。作為語(yǔ)文教師，提高人文知識(shí)水平顯得格外重要。杜威指出“:知識(shí)具有人文主義的性質(zhì),不是因?yàn)樗顷P(guān)于過(guò)去人類的產(chǎn)物,而是因?yàn)樗诮夥湃祟愔橇腿祟愅樾姆矫孀龀隽素暙I(xiàn)。”人文知識(shí)不僅可以提升語(yǔ)文教師內(nèi)在的氣質(zhì)，豐富內(nèi)心感受，對(duì)學(xué)生的影響更是潛移默化的。
3.提升人文品格
有學(xué)者認(rèn)為，作為教師，其理想的人格特征應(yīng)該是“能體認(rèn)教師角色的神圣性;能堅(jiān)持教育使人向善的樂(lè)觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對(duì)學(xué)生有愛(ài)心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格。”要提升語(yǔ)文教師的人文品格，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，愿意滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表。教書(shū)不僅是一種謀生的手段，它更肩負(fù)著民族的希望。只有真正熱愛(ài)自己所從事的工作，把教書(shū)育人當(dāng)做生活中必不可少的至高無(wú)上的一部分，教師才會(huì)感到生活的充實(shí)和人生的價(jià)值。其次，教師要尊重學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師要愛(ài)所有的學(xué)生，無(wú)論成績(jī)的好壞，要平等、耐心地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，能使師生之間建筑起信任的橋梁，這樣學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行交流和溝通。最后，作為語(yǔ)文教師，對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字要熱愛(ài)、虔誠(chéng)和敬畏。語(yǔ)文教師只有自己熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)文文字的豐富、優(yōu)美、生動(dòng)、形象，才能在教學(xué)中感染學(xué)生，使學(xué)生也能感受到祖國(guó)語(yǔ)文文字的優(yōu)美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。
4.展現(xiàn)人文行為教師的人文素養(yǎng)
不僅表現(xiàn)為教師內(nèi)在的人文價(jià)值、人文品格，更為重要的是要展現(xiàn)人文行動(dòng)。首先，教師要身體力行，知行合一。身為教師要表里如一，為人師表，一視同仁，善于傾聽(tīng)和理解學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其次，教師要志存高遠(yuǎn)，明白立志的重要性。古人云“:志大,則才大,事業(yè)大;志久,則氣久,德性久”說(shuō)的就是志向遠(yuǎn)大對(duì)事業(yè)成敗的重要性。作為教師要始終樹(shù)立終身從教的志向，熱愛(ài)教育事業(yè)，緊跟時(shí)展，不斷學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，以飽滿的熱情投入到教育事業(yè)中。最后，教師要善于反思和自省。古人云：“吾日三省吾身。”教師要善于反思，反思自己的言行舉止是否合乎教師準(zhǔn)則；反思自己的教學(xué)方式和方法是否恰當(dāng)，是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)；反思對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否有利于學(xué)生的發(fā)展等等。教師的不斷反思有利于促進(jìn)教師不斷進(jìn)步。
二.挖掘教材的人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格
1.挖掘蘊(yùn)含自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的作品
語(yǔ)文教材中有許多具有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的人物形象。如孟子的“天將降大任于斯人了，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”的志向；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)持；《老人與海》中的“硬漢”圣地亞哥為了證明自己有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和毅力，為完成那項(xiàng)別人無(wú)法替代的任務(wù)，他堅(jiān)持一定要捕到一條大魚(yú)，但最后遭到無(wú)可挽回的失敗。“不過(guò)人不是為失敗而生的，”“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”圣地亞哥沒(méi)有屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎樣惡劣的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)帯牧硪粋€(gè)意義來(lái)看，他是一個(gè)勝利者，雖敗猶榮。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》雖然描述了一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，但卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”無(wú)論在生活中遇到多么大的不幸，生命總是永無(wú)止境的，是頑強(qiáng)的、永恒的、美好的。人不能被昨天的不幸壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在生命的長(zhǎng)河中前行。這些都告訴人們要成大事，必須要有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。這種精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的恒心、意志、毅力等品質(zhì)，從而養(yǎng)成健全的人格大有益處。
2.挖掘蘊(yùn)含胸懷闊達(dá)的寬容意識(shí)的作品
如今中學(xué)階段大多為獨(dú)生子女，多受父母的溺愛(ài)，沒(méi)有闊達(dá)的胸襟、缺乏寬容精神。“己所不欲，勿施于人”的仁恕精神，表明中華民族寬容待人的處世哲學(xué)。這種精神在語(yǔ)文教材中多有體現(xiàn)，如“管鮑
之交”的故事。管仲和鮑叔牙是好朋友，共同做買賣，一起從軍打仗。合伙做生意時(shí)，鮑叔牙的本錢比管仲的多，賺錢后管仲卻多拿了一份。旁人對(duì)此說(shuō)三道四，鮑叔牙替他解圍，說(shuō)他家里比較貧困，應(yīng)該多拿一份。打仗時(shí)，管仲總是躲在眾人后面，撤退時(shí)他卻跑得最快。別人對(duì)他很不滿意，鮑叔牙仍為他辯解，說(shuō)他家里有老母親，是出于孝心。管仲對(duì)此感激不已。后來(lái)，他們成了患難之交，攜手干出一番大事。又如《廉頗藺相如列傳》中正是因?yàn)樘A相如闊達(dá)的胸襟感動(dòng)廉頗，才有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生寬容的精神，讓他們學(xué)會(huì)寬以待人，學(xué)會(huì)與人和諧相處。
3.挖掘蘊(yùn)含
博大精深的仁愛(ài)精神的作品“仁者，愛(ài)人。”“仁”是儒家道德教育的核心思想，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)哲人先賢的發(fā)展，成為中華民族民族精神的一部分。在《寡人之于國(guó)也》一文中孟子提出“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”只有施行仁政才能得民心，得民心者得天下，集中體現(xiàn)了孟子的“仁愛(ài)”精神。賈誼的《過(guò)秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”指出秦滅亡的根本原因，提醒當(dāng)權(quán)者要施行仁政。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”他寧愿自己的房子是破的，希望天下人都能有房住，可見(jiàn)，杜甫的仁愛(ài)之心是多么感人，多么深刻！
4.挖掘蘊(yùn)含濃濃深情的親情、愛(ài)情的作品
總會(huì)有一些學(xué)生因?yàn)樽约旱幕A(chǔ)較差，底子較薄，考試成績(jī)不好，而產(chǎn)生精神壓力，甚至有了放棄學(xué)習(xí)的想法。小組合作學(xué)習(xí)是按學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)基礎(chǔ)和思維能力等分成小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的小組學(xué)習(xí)能夠起到以好帶差的作用。學(xué)困生在這樣的合作小組中學(xué)習(xí)，壓力自然就會(huì)減少，又能夠得到小組其他成員的幫助；而且小組活動(dòng)的每一次成功都會(huì)使他們有成就感。這樣，他們的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性自然而然就形成了。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)困生常常會(huì)沒(méi)有表現(xiàn)自己機(jī)會(huì)，即使老師特意給他們創(chuàng)造回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，但他們由于不會(huì)說(shuō)或不敢說(shuō)，而往往閉口不談。在小組合作學(xué)習(xí)中，融洽的、團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)困生提供了很多大膽開(kāi)口表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，大大地消除了他們的自卑感，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，有些學(xué)生還慢慢養(yǎng)成了積極發(fā)言的習(xí)慣。
二、合作學(xué)習(xí)突出了課堂教學(xué)的情感功能在傳統(tǒng)教學(xué)中
教師只注重教學(xué)的認(rèn)知功能，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。教學(xué)實(shí)踐證明，小組合作學(xué)習(xí)能夠滿足學(xué)生的內(nèi)部需要，能讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是有意義的。這樣，把教學(xué)過(guò)程建立在滿足學(xué)生需要的基礎(chǔ)之上的小組合作學(xué)習(xí)，就使語(yǔ)文教學(xué)帶有了濃厚的情感色彩。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們會(huì)在情感上相互尊重、認(rèn)知上相互學(xué)習(xí)交流、資源上相互分享，這個(gè)過(guò)程既充滿溫情和友愛(ài)，又充滿互助和競(jìng)賽。另外，各小組成員之間通過(guò)相互幫助來(lái)滿足自己影響他人的需要，又通過(guò)相互關(guān)心而滿足自己歸屬感的需要，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三、合作學(xué)習(xí)有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
小組合作學(xué)習(xí)能夠很好地處理教學(xué)中競(jìng)爭(zhēng)與合作、班級(jí)授課與小組學(xué)習(xí)、優(yōu)等生與后進(jìn)生之間的關(guān)系，給學(xué)生創(chuàng)造了自由活動(dòng)的空間。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)、引領(lǐng)、監(jiān)控下，通過(guò)一系列的小組活動(dòng)展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。一方面，學(xué)生能充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，另一方面，教師也能夠及時(shí)通過(guò)信息反饋，了解學(xué)生的認(rèn)知掌握情況，調(diào)整教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)與主體的統(tǒng)一。
四、小組合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神
在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間可以相互幫助、相互合作、相互學(xué)習(xí)，他們會(huì)不斷地接受小組其他成員的建議，也又會(huì)關(guān)注他人，提出自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，這就要求小組成員之間互相尊重、互相接納，達(dá)成共識(shí)，建立和諧的同伴關(guān)系。在小組落后時(shí)不相互埋怨，在小組遇到困難時(shí)相互鼓勵(lì)，這樣才有利于培養(yǎng)了他們傾聽(tīng)、交流、協(xié)作、分享的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神團(tuán)隊(duì)。
五、小組合作學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
在語(yǔ)文小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)小組中每個(gè)成員都要積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)任務(wù)要由小組成員共同分擔(dān)，大家集思廣益，各抒己見(jiàn)，每位同學(xué)都要盡其所能，這樣就使問(wèn)題變得比較容易解決了。小組合作學(xué)習(xí)為每位學(xué)生能參與到學(xué)習(xí)中提供了良好的教學(xué)氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生與學(xué)生之間互相幫助、互相學(xué)習(xí)、彼此交流的過(guò)程，也是他們相互溝通感情的過(guò)程，它使小組每一位同學(xué)都溶入到集體中，增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)。
六、總結(jié)
語(yǔ)文活動(dòng)課雖然是教學(xué)活動(dòng)，但它有別于一般意義上的語(yǔ)文課。它主要是讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。確切地說(shuō)，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)課。這種活動(dòng)課要以學(xué)生為中心，教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容和方法不能視為必修課的要求。在教學(xué)內(nèi)容上要突出實(shí)用性，走向生活，走向?qū)嶋H，可以觸及生活的方方面面，要有時(shí)代的特點(diǎn)，要有生活的色彩。開(kāi)放性是其重要的特點(diǎn)之一。比如，學(xué)校發(fā)生了重要的事件，有了重要的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生舉行新聞會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)在課堂中自我鍛煉。在學(xué)校的各種宣傳中，或者是墻上的壁報(bào)中常出現(xiàn)錯(cuò)別字，教師可以讓學(xué)生搜集整理，開(kāi)展一次錯(cuò)別字普查活動(dòng)。這樣，學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中，主動(dòng)去糾正錯(cuò)別字，凈化學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境。很多學(xué)生都喜歡精美的文章，也喜歡優(yōu)美的詞句，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行編抄報(bào)，開(kāi)展評(píng)比。語(yǔ)文活動(dòng)的內(nèi)容很廣泛，這些活動(dòng)實(shí)用性強(qiáng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)方法上，要突出學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生去自主實(shí)踐，根據(jù)自己的愛(ài)好選擇內(nèi)容，根據(jù)自己喜歡的形式選擇喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中。如有的課以學(xué)生的口頭表達(dá)能力為主，如“故事會(huì)”“演講會(huì)”和“辯論會(huì)”，可使學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)課鍛煉他們的口才。有的課則側(cè)重于學(xué)生的書(shū)面表達(dá)，如開(kāi)展作文競(jìng)賽，或是組詞成句等活動(dòng)，就能提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。只要教師給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)生就能在活動(dòng)中受益，也就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課充滿信心。
二、加強(qiáng)語(yǔ)文針對(duì)性訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)
中學(xué)生的思維往往以經(jīng)驗(yàn)為主，這些經(jīng)驗(yàn)是具體、直觀的。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要讓學(xué)生多參與，親自實(shí)踐。比如，在描寫(xiě)景物練習(xí)時(shí)，教師可帶著學(xué)生走出教室，走到學(xué)校的花池旁，觀察月季、玫瑰花的形態(tài)、花蕊，觀察枝葉和長(zhǎng)勢(shì)。教師也可以讓學(xué)生描寫(xiě)院落的冬青、槐樹(shù)，如它們形態(tài)各異，各具特點(diǎn)，都在點(diǎn)綴著校園，成為校園一道美麗的風(fēng)景。教師還可以讓學(xué)生走向村落，走向社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，寫(xiě)下自己的調(diào)研報(bào)告，真正體驗(yàn)一次文化的旅行。在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師不要向?qū)W生講授抽象的概念，枯燥的條條框框，而要將學(xué)生置身于具體的情境之中，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，多為學(xué)生提供活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文是交際工具，就像庖丁解牛一樣，需要把握規(guī)律，掌握技巧。其前提是必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，進(jìn)行有效的訓(xùn)練。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就是要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有計(jì)劃的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能達(dá)到游刃有余的境界。語(yǔ)文活動(dòng)課應(yīng)該是學(xué)生自主的活動(dòng)，要讓學(xué)生積極參與，自我設(shè)計(jì)，主動(dòng)體會(huì)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)⒄Z(yǔ)文知識(shí)消化、吸收，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)文能力。
三、關(guān)注活動(dòng)過(guò)程，提高語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)效
在科目學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)言學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的，在語(yǔ)文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會(huì)的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來(lái)進(jìn)行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開(kāi)展和引入，需從以下幾方面展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐：
1領(lǐng)悟課本，學(xué)會(huì)尊重生命
在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢(shì)的填塞教育，可以通過(guò)語(yǔ)文課本中的一些課文來(lái)體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛(ài)護(hù)自己的生命，引出反問(wèn)，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見(jiàn)讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
2敞開(kāi)心扉，理解感悟生命
每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過(guò)一些課堂的討論來(lái)掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來(lái)觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)反映生命中母親的付出那么無(wú)私，愛(ài)那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛(ài)和付出，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。
3寫(xiě)作練習(xí)，提升個(gè)人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫(xiě)關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過(guò)教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。
4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場(chǎng)談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長(zhǎng)影響。
二結(jié)束語(yǔ)
列夫•托爾斯泰說(shuō)“：如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)模仿和抄襲。”創(chuàng)新是人所具有的原始欲望，一個(gè)人的創(chuàng)新精神常表現(xiàn)為敢于突破前人的規(guī)范，善于變換角度重新審視事物，善于從前人或他人的失誤和錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，不完善的，發(fā)展的，是沒(méi)有終極的真理，敢于堅(jiān)持正確的看法，不唯書(shū)，不唯上，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)定自信，敢于嘗試和實(shí)踐也是創(chuàng)新。何為創(chuàng)新教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新教育是指根據(jù)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)方法，實(shí)踐啟發(fā)式或討論式教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)新人才的一種新型的教育教學(xué)方法。對(duì)我國(guó)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激揚(yáng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地用知識(shí)，而不是使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)，消極地存貯知識(shí)的“記憶倉(cāng)庫(kù)”。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育缺失的主要體現(xiàn)
1.素質(zhì)教育流于形式，學(xué)生主體虛假
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這樣的理念早就達(dá)成共識(shí)，但在以考試成績(jī)論英雄的今天，雖然一直在談素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育還是大行其道，一切教學(xué)工作都是圍繞各種考試的指揮棒走。教師、學(xué)生承受了太多來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的壓力，只有考試成績(jī)顯著，學(xué)生才能前程似錦，才會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，所以，教學(xué)中一切都按照考試大綱來(lái)“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”，考試考什么就講什么，考試怎么考就怎么教，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)地接受知識(shí)。教學(xué)中的創(chuàng)新，都是設(shè)計(jì)好陷阱讓學(xué)生跳，卻要做出一副讓學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的樣子，一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論早在教師心中的，但教師絕不輕易說(shuō)出來(lái)，而是“循循善誘”、千方百計(jì)地從學(xué)生嘴里引出自己所需要的結(jié)論。
2.重工具教育，輕人文教育
當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，把提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字工具的掌握運(yùn)用能力視為主要任務(wù)，而忽略語(yǔ)文的人文性，忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，包括感情傾向、審美意識(shí)和價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)文章主題以及對(duì)句子和修辭方法的學(xué)習(xí)，而忽略了通過(guò)語(yǔ)文使學(xué)生與作品、作者產(chǎn)生思想碰撞，而使學(xué)生的情感得不到陶冶，審美能力得不到提升。
三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)施創(chuàng)新教育
1.營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”民主、平等、和諧的師生關(guān)系，可以為師生提供一種心情愉悅、氣氛融洽的心理環(huán)境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教師樂(lè)教，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，以親切的微笑迎接每一個(gè)提問(wèn)，以寬厚的胸懷容納每一個(gè)幼稚無(wú)理的問(wèn)題，以欣賞的態(tài)度肯定充滿靈性的“離經(jīng)叛道”。所有這些都能使學(xué)生從教師身上感受到愛(ài)意和期望，汲取智慧和力量，從而使學(xué)生全神貫注，積極思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地掌握知識(shí)。在課堂上，教師可以常用商量的口吻和激勵(lì)的語(yǔ)言，以激勵(lì)學(xué)生去探索和創(chuàng)造。
2.運(yùn)用靈活的教法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
首先，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立新的學(xué)生觀和教師觀，把學(xué)生放在首位，努力和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系。這就要求教師在教學(xué)中必須尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是最棒的，都有潛力等著我們?nèi)ネ诰颍瑫r(shí)做到一視同仁，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到有效的提高和發(fā)展。其次，在課堂上，教師所表現(xiàn)的積極樂(lè)觀的情感對(duì)教學(xué)也有一定的促進(jìn)作用。教師對(duì)學(xué)生關(guān)心和喜愛(ài)必能感染學(xué)生，使學(xué)生喜歡上自己，和自己的關(guān)系越來(lái)越和諧。因此，教師在教學(xué)時(shí)一定要用愉快和樂(lè)觀的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，進(jìn)而由喜歡這位教師轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g其所教的課，如此一來(lái)，教學(xué)效果必將明顯提升。再次，教師面帶微笑地走進(jìn)教室，微笑著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探討，遨游在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中，是所有學(xué)生無(wú)比向往的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。但教師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有存在情緒的時(shí)候，這就需求教師在上課之前必須調(diào)整好自己的心態(tài)，給學(xué)生一個(gè)微笑，把煩惱拋到腦后，以滿足學(xué)生的情感需求，使學(xué)生快樂(lè)、輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
二、情感教育應(yīng)以語(yǔ)文教師具有淵博的知識(shí)和豐富的教學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)
首先，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師要具備一定的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，這是獲得學(xué)生尊重和敬佩的有利條件。我們可以想象到，一個(gè)知識(shí)匱乏，沒(méi)有水平的教師是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今教育的需求的。只有具備良好素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生，只有知識(shí)淵博的教師才能給學(xué)生更多的知識(shí)和能力。可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)候遠(yuǎn)大于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言需要豐富多彩，富有變化。教師在教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很重要，教師會(huì)說(shuō)話，能巧妙地說(shuō)話，繪聲繪色地描述才能打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)更多的歡聲笑語(yǔ)。因此，教師在教學(xué)中必須以豐富、幽默的語(yǔ)言影響學(xué)生，使學(xué)生感到教師的親切，這樣教學(xué)效果便會(huì)大大提高。
三、情感教育要求語(yǔ)文教師要善于換位思考
新課程要求教師不僅要樹(shù)立新的教學(xué)觀念，還要轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中充分尊重和理解學(xué)生，要平等、寬容、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性發(fā)展，這就要求教師在教學(xué)中經(jīng)常反思，遇到問(wèn)題換位思考，只有設(shè)身處地地去為學(xué)生著想，學(xué)生和教師的關(guān)系才會(huì)沒(méi)有隔閡。有了這樣的和諧關(guān)系，學(xué)生才會(huì)喜歡上語(yǔ)文課，從內(nèi)心和教師親近，完全沒(méi)有距離。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有矛盾是不可避免的。如果教師不能合理解決，必定會(huì)使關(guān)系僵化，甚至產(chǎn)生過(guò)激的語(yǔ)言和行為，而能化解矛盾的最好辦法就是心理?yè)Q位，為對(duì)方去著想和考慮，這樣才能有效化解矛盾，建立和諧的師生關(guān)系，搞好語(yǔ)文教學(xué)。
四、語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)評(píng)價(jià)
其實(shí)，學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)和欣賞。因此，教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，這樣學(xué)生才有信心上好語(yǔ)文課。尤其是對(duì)語(yǔ)文課表現(xiàn)厭煩的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他有一點(diǎn)兒小小的進(jìn)步，哪怕是他的一次舉手、一次聲音洪亮等，教師都要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，這樣會(huì)讓他們感受到成功的喜悅，越來(lái)越自信，進(jìn)而喜歡上語(yǔ)文課。需要注意的是，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要及時(shí)給學(xué)生以合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定；學(xué)生表現(xiàn)浮躁時(shí)，教師能幫助學(xué)生找到原因并及時(shí)安慰，引導(dǎo)他們走向成功。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師的表?yè)P(yáng)一定要合情合理，不能夸大其詞，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，起不到評(píng)價(jià)的效果，而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，教師最好不直接批評(píng)，語(yǔ)言應(yīng)盡量委婉，避免矛盾激化。作為一名語(yǔ)文教師，要善于觀察學(xué)生的思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，能正確對(duì)待人生的失敗和成功，激發(fā)他們勇于克服困難的自信心，讓他們?cè)诔晒褪≈畜w驗(yàn)生活，保持樂(lè)觀的心態(tài)。
五、總結(jié)
