摘要：近年來關于實踐的討論,大大豐富并提高了民俗學的認識。這些討論與近年來西方學術界的“實踐轉向”遙相呼應,但亦有很大不同:后者強調身體與行動,而前者則常關注主觀啟蒙。通過梳理西方民俗學的實踐研究傳統及近年來的實踐轉向與爭論,由此反觀中國古代“風俗”論,總結出其中古已有之的物我整體觀、觀風知政論與政治行動特征.這啟示我們實踐民俗學也需要找回中國古代的“風俗”研究傳統,在堅持多元主體的前提下進入社會現場、設計研究路徑、跟隨行動者的本土邏輯、促進溝通理解.這才是“知行合一”的“實踐”本意。北師大民俗學近年來的鄉村研究,就是基于這樣的理念立場具體展開進行的。