摘要：自1980年在南京藝術(shù)學(xué)院召開的首屆“全國(guó)民族音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”(簡(jiǎn)稱“南京會(huì)議”)以來(lái),中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究經(jīng)歷了學(xué)術(shù)的“認(rèn)知期”“實(shí)踐期”“發(fā)展期”“繁榮期”四個(gè)發(fā)展階段。這個(gè)過(guò)程既是中國(guó)音樂(lè)學(xué)界對(duì)西方民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科的逐步認(rèn)知階段,又是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究與民族音樂(lè)學(xué)兩種學(xué)科觀念的沖突、博弈與論爭(zhēng)時(shí)期,同時(shí)也是探索與構(gòu)建中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)“中國(guó)實(shí)踐”(“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”)的過(guò)程。未來(lái),中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究需要繼續(xù)拓展學(xué)科研究思維、研究視角、研究理念,繼續(xù)深化跨學(xué)科互動(dòng)研究:第一,要繼續(xù)加強(qiáng)歷史與田野互動(dòng)性質(zhì)的“歷史民族音樂(lè)學(xué)研究”;第二,運(yùn)用“文化反本質(zhì)主義”思維,重點(diǎn)開展民俗節(jié)慶音樂(lè)的身份重建與文化象征變遷問(wèn)題的思考;第三,繼續(xù)加強(qiáng)應(yīng)用民族音樂(lè)學(xué)的理論與實(shí)踐研究,為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展提供可參照的理論依據(jù);第四,自我民族志理論與書寫范式應(yīng)納入中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn);第五,加強(qiáng)民族音樂(lè)學(xué)“本土化”相關(guān)理論建構(gòu)研究,為構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)話語(yǔ)理論體系做出應(yīng)有的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。