摘要：不同于傳統的認識論,廣松涉認為日常生活中被我們假定為直接發生的感性經驗其實都不是'單層'的所與,而是意義的所識共同構序完成的覺-識結果。這是被主-客二元結構遮蔽起來的認知二肢性關系存在。作為關系性存在的顯相的所與不是傳統認識論中假定的主體認知對象的外部現象,它本身無法獨立實存,意義的所識也不是一種可以獨立存在的主觀現象,當它們作為顯相呈現,就已經是一種關系性的存在。顯相的所與和意義的所識構成的二肢認知結構,不是一種牛頓力學中那樣的實在框架,而本身就是發生于認知活動中的格式塔場境建構。