摘要：程頤、蘇轍作為北宋時期洛學與蜀學的代表人物,政治立場和思想理念皆有不同,尤其體現在《詩經》學方面,諸如《毛詩序》存廢、說《詩》方法,亦體現在解經的立論依據上,這一根本性的思想差異可由二者對“思無邪”的闡述上凸顯出來。對于程、蘇二者的觀點,朱熹兼而用之,其《詩集傳》征引了諸多蘇轍的《詩》學觀點,但多為具體問題闡釋方面的認同,根本的理論指導依舊是程門的天理觀。朱熹就是在揚棄的基礎上,對傳統的《詩》學觀發起了強烈的沖擊,從而力圖實現《詩經》學在南宋時期理學化體系的建構。