摘要：許桂林《榖梁釋例》、柳興恩《榖梁大義述·述日月例》皆是述《榖梁》日月例之作，但二者同中有異，異大于同。就其同而言，二者皆認為《春秋》時月日書寫具有書法、義例，而非闕文。二者之異則主要表現為兩點：第一，許桂林重在《春秋》時月日書寫之“特例”，意在駁后世脫文之說；柳興恩則重在重構“榖梁學”體系，故無論是“特例”還是“正例”，都是《述日月例》核心所在。第二，許桂林通過《榖梁》時月日例探求孔子之褒貶；柳興恩則是以孔子大義為前提，將《述日月例》納入“榖梁學”體系中來考察。