摘要：核心概念是學(xué)術(shù)理論及其話語體系的基石。馬克思的社會存在概念仍然具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)理論價值。在馬克思看來,黑格爾的邏輯學(xué)的存在論以及費(fèi)爾巴哈的感性理論均不能形成社會存在的自覺。基于新唯物主義與唯物史觀,通過推動存在論革命,馬克思將傳統(tǒng)的抽象的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嬖凇Ｒ罁?jù)實(shí)踐批判及其歷史生產(chǎn)理論,馬克思揭示了從人類社會史前時期到世界歷史時代轉(zhuǎn)變過程中社會存在的歷史生成,提示了何以工業(yè)社會從屬于資產(chǎn)階級社會及其市民社會的歷史批判。依照馬克思對有關(guān)實(shí)踐活動與實(shí)踐關(guān)系的相對區(qū)分,闡釋人的多重實(shí)踐形式(生產(chǎn)、交往、勞動、生活、感性、對象性活動)何以構(gòu)成社會存在的價值論或哲學(xué)人類學(xué)內(nèi)涵,并揭示馬克思有關(guān)“社會關(guān)系總和論”何以是其社會存在概念的題中應(yīng)有之義,其不僅與利己主義、民粹主義及無政府主義等區(qū)分開來,也構(gòu)成了古典社會理論的基本原理。馬克思對社會存在與社會意識關(guān)系作出了深入探討,社會存在不僅決定社會意識,而且社會意識就內(nèi)生于社會存在,并與意識形態(tài)區(qū)分開來,在開顯出意識形態(tài)批判的同時,也使意識轉(zhuǎn)化為“真正的知識”,形成“真正的實(shí)證科學(xué)”即歷史唯物主義,進(jìn)而開顯出了批判的社會理論傳統(tǒng)。