摘要：塞拉斯對(duì)先驗(yàn)哲學(xué)的發(fā)揚(yáng)建基于他對(duì)康德直觀概念的揚(yáng)棄。而麥克道爾則認(rèn)為,前者對(duì)這一概念的批判性改造是不完備的,有陷入所與論的危險(xiǎn)。通過重構(gòu)塞拉斯的理論,麥克道爾認(rèn)為他所給出的直觀概念既能夠保留康德思想的精粹,又可以避免塞拉斯哲學(xué)的困難。然而我們認(rèn)為,他為直觀概念所給出的論證存在著嚴(yán)重的問題:由于他對(duì)塞拉斯理論的診斷和重構(gòu)未能使自己徹底擺脫后者思想中的對(duì)立性因素,這使得他無法有效地回應(yīng)一些哲學(xué)家的批判性觀點(diǎn),并讓自己的經(jīng)驗(yàn)主義思想與自然主義保持一致。