摘要：自方苞、劉大櫆、姚鼐直至清季民初的賀濤、范當世、姚永概等,桐城派作家一方面非議壽序'非古',一方面又創(chuàng)作了大量壽序。這些壽序固然有其寫作策略、體制特點,但更重要的是它們始終與方、劉、姚以來社會文化的古今之變糾纏在一起。其不僅關涉桐城派古文的狹義之'文',而且關涉凝聚在一個個壽序人物、老成典型身上的包括了女德、家教、鄉(xiāng)俗民風等在內(nèi)的廣義之'文'。由于清季民初古今中西之爭的愈演愈烈,壽序所關涉的'文'更與'中國之所以立國者'問題相交織,使壽序從對老成人物壽慶的祝禱與祈望進而成為對面臨一線難傳之虞的'中國之文'的祝禱與祈望。桐城派壽序也與桐城派作家所作的諸多家傳、族譜序等一起構(gòu)成了社會文化焦慮的集體癥候,它們自身既為'中國之文',也跳出自身關切'中國之文'。