時間：2023-03-20 16:21:37
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信仰是人們的精神支柱，是理性的基礎和情感的根源，能給人強大的精神力量，克服對人生短暫的無奈傷感以及對死亡的恐懼悲哀。孔子把目光投向廣闊世界，看到那些永恒存在，在時間淘洗中巍然不動的事物。他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語•子罕》）松柏長青，不畏嚴酷的外部環境，傲然挺立。孔子看到山水，主張“仁者樂山，智者樂水”（《論語•雍也》），山巍然屹立，草木茂盛，鳥獸繁衍；水奔流不息，是生命之源，活潑輕靈，變化多端。山水永恒，生機無限，人應像山水一樣，“仁者壽，智者樂。”（《論語•雍也》）山水讓人有感情的依托，有美好的生命狀態。孔子站在河邊，無限感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語•子罕》）世界像流水一樣總在不斷變化，人生也是如此，無法停留，更不能回頭。但這滾滾流水，前赴后繼，義無反顧，卻形成了這浩浩蕩蕩的江河。江河如此，歷史、人生也是如此。青春不再，必將步入暮年，歸于死亡，但人生會留下精神的閃光，歷史會有文化的創造，世界永遠生生不息。信仰是向更高遠深邃處思索的結果，要超越現象，尋找到更真實的本質存在，作為人生的根基。孔子相信宇宙自然、社會人生背后有永恒的“道”的運行，人要體會“道”，按照“道”的原則去做，如君子要“志于道，據于德，依于仁，游于藝”（《論語•述而》）。與逃避現實的長沮桀溺等人不一樣，孔子有人生的使命感，不因外部環境而改變自我。孔子說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”（《論語•微子》）是人就要有人的生活、追求和事業，不能躲到山林中與鳥獸為伍。天下有道，不能改變自己的理想。君子要超越現實的物質需要，努力追求精神性的道：“君子謀道不謀食。”（《論語•衛靈公》）道是宇宙自然、社會人生的規律、道理，但道并不是有什么神秘力量的主宰者，而是存在于人的精神之中。所以孔子說：“人能弘道，非道弘人。”（《論語•衛靈公》）在這里，孔子的話表明了信仰與宗教的不同。信仰是人類精神活動的產物，而宗教則強調了“神”或“上帝”的絕對權威，要人摒棄理性，去膜拜、服從，容易造成人的異化。“孔子儒家思想不是宗教，但孔子給后人以生活的信仰。”[1](119)“道”是抽象的存在，是思考的結果，是對事物現象背后的抽象本質的把握，有各種事物之道、人道、天道。人的生存離不開身邊的物質世界，要遵循人生的規律，更要去理解“天”，依靠天道。所以，孔子談論“道”，還常常談到“天”，作為自己的信仰。在《論語》中，“天”的含義豐富，總結一下，大致有兩種情況。第一主要指自然界抬眼看到的天空，如孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語•陽貨》）在《論語》的許多地方出現“天下”這一說法，此處的“天”也是天空的意思，天下則指人間世界。如“舜有臣五人而天下治”（《論語•泰伯》）。再如子貢說：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”（《論語•子張》）天是不能用臺階來升到上面去的。郭沫若就曾從唯物主義的角度來解釋“天”：“孔子所說的天，其實只是自然，所謂命是自然之數或自然之必然性。”[2](34)第二指一種主宰的、不可抵抗、不可改變的力量，或萬事萬物生成、變化的根源。如孔子說：“予所否者，天厭之，天厭之。”（《論語•雍也》）顏淵死，孔子說“天喪予，天喪予。”（《論語•先進》）孔子在匡遇到危險，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語•子罕》）孔子認為自己擔負著“天”所賦予的崇高使命，匡人不能把他怎么樣。“儀封人”拜見孔子后這樣說：“天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”（《論語•八佾》）天下已經混亂很長時間了，上天要以孔子作為木鐸，去傳播上天的意旨。應當注意的是，在這些句子中，似乎“天”具有人格神的意義，能支配世界萬物。哲學家馮友蘭也認為《論語》中孔子所說之天，“皆主宰之天也。”[3](35)但實際上孔子重視理性，并不認為有這樣的“鬼神”、或“上帝”。無論是第一種意義還是第二種意義，“天”都給人以永恒、崇高、神圣的意味，都是人們的信仰。抬頭可見的、自然的“天”高遠深邃，不可企及，日月星辰，永恒不變；包括宇宙，化育萬物，給人以生命，佑護人的生活。不可見的、抽象的“天”更是所有存在的根源，創生世界，力量無窮，智慧廣大，永恒存在。這兩種意義有時結合在一起，更令人崇敬、信仰，如“巍巍乎，唯天為大，唯堯則之”（《論語•泰伯》）。有了對“天”的信仰，生命才有根基，人生才有意義，超越動物狀態，不斷達到更高的精神境界，體會崇高、神圣和永恒。生命不再虛空，變得充實豐盈；死亡不再可怕，因為精神獲得永生；人生不再低賤卑微，孤獨無助，因為“天”在我心中。人生有明確的目的，精神有永恒的歸宿，行動有確定的準則。不再為無謂的煩惱而分心，不再被現實的欲望所羈絆，不再被生活的困難所嚇倒。充滿力量、熱情和信心，去勇敢面對生活，發揮潛能，完成自己的使命。天人合一，努力奮斗，體現“天”的存在，為世界添光彩。
二、孔子儒家文化信仰的力量
因為有信仰，孔子重視人的精神特性，不斷學習和思考，堅定執著，一生奮斗，獲得精神的自由，從“吾十有五而志于學”到“七十而從心所欲不逾矩”（《論語•為政》）。因為有信仰，生命有根基，有豐富沉實的意義，有崇高和神圣的使命感。為了心中的信仰，要畢生努力，毫不松懈。孔子說“君子去仁，惡乎成名？君子無終食間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語•里仁》）“仁”的含義豐富，“仁”即“人”，“仁者人也”，（《中庸》）“仁”包括“愛人”的意思，還包括信仰的內容。因為有信仰，孔子能超越死亡，坦然面對有限的人生。生命不是虛空，死亡也不是令人恐懼悲哀。孔子對弟子這樣描繪自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《論語•述而》）為了信仰，甚至可以犧牲自己的生命，孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《論語•衛靈公》）信仰讓平常的人也變得勇敢，堅貞不屈，不可征服：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語•子罕》）孔子用自己一生的奮斗為后人樹立了光輝的榜樣，成為指引后世人生道路的精神燈塔。心中有堅定的信仰，這種精神必然表現出來，感化他人。孔子桃李滿天下，弟子三千，造就“七十二賢人”，各自成就自己的事業。弟子們對孔子的道德、學問崇敬不已。顏回說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。”（《論語•子罕》）子貢認為普通人不能認識孔子，是因為孔子非常偉大，普通人的眼界達不到理解孔子精神境界的高度：“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”（《論語•子張》）子貢還把孔子推到讓人仰望的至高地位：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”孔子如日月高懸，誰要詆毀孔子，只能是自不量力，自取其辱罷了。漢代著名歷史學家司馬遷也對孔子仰慕不已。他在《孔子世家》中認為孔子如“高山仰止，景行行止”，令人“雖不能至，然心向往之”，司馬遷還說“:天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”孔子給中國人留下寶貴而永恒的精神財富。
三、孔子信仰與中國文化
孔子是中國文化的象征，是中國人人生追求的精神導師。在他身上體現出信仰的力量，然而這種信仰并不只是他自己的創造，而是有深厚的歷史文化的根基。他的信仰繼承前人的精神成果，是眾多先哲智慧的結晶，是悠久歷史經驗的總結。梁漱溟曾論孔子，認同夏曾佑、柳詒征的觀點，特別是覺得柳詒征說得更明確：“孔子者中國文化之中心；無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數千年之文化賴孔子而開。”[4](231)孔子的信仰正是繼承了先哲們的精神探索，并身體力行，努力闡釋、弘揚的結果。他自稱“述而不作，信而好古”（《論語•述而》），他學習周代的文化：“周鑒于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”（《論語•八佾》）制禮作樂，規范天下的周公是孔子的榜樣，孔子晚年感嘆地說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”（《論語•述而》）“尚德”的周代文化取代了“尚神”的商代文化，使中國走上了人文的道路，推崇理性，“以德配天”，而不是靠什么“神靈”的保佑來生活。周代的“以德配天”即是人的德性與“天”相和諧，也就是人的精神與“天”密切聯系，來保證人的生存和發展。孔子對“天”的信仰與周代文化的這種特征一脈相承。信仰是精神對世界、人生探求的結果，周代文化中的世界觀、人生觀也表明這種對“天”的信仰，集中體現在《周易》中。《周易》是周代卜筮之書，也是周代的哲學著作，司馬遷說周文王“拘而演周易《”。周易》向人們展示了永恒存在的自然景象，“八卦”即是“天、地、山、澤”等八種最基本的自然現象。而且“形而上者謂之道”（《周易•系辭上》），現象之后又有抽象的“道”的存在，“易與天地準，故能彌綸天地之道。”（《周易•系辭上》）。“一陰一陽之謂道”，“生生之謂易”（《周易•系辭上》），陰陽變化，萬物生生不息。人是萬物之一，生于自然天地，也起源于“道”的運行。《周易》中的一段話表明了中國人的生存狀態，也表明中國人的信仰：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”（《周易•系辭下》）中國人正是這樣來觀察身邊的事物，發揮精神的特性，思考世界和人生。而“天”高高在上，代表自然，也是思考的方向，是信仰的所在。孔子與《周易》的關系十分密切。他非常喜歡讀《周易》，以至于“韋編三絕”，（《史記•孔子世家》）他說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”（《論語•述而》）而且孔子對《周易》的成書有重大貢獻，在孔子之前，《周易》是卜筮之書，孔子作《易傳》，對艱深晦澀的《周易》進行解釋，使《周易》成為一部蘊含宇宙自然、社會人生規律的哲學著作，體現了中國古人（既可以說是周代賢哲也可以說是孔子）的世界觀、人生觀。孔子學習、解釋《周易》，繼承和發展周代的思想，其中也包括信仰。孔子承上啟下，奠定中國文化的基礎，也為中國人樹立了信仰。中國人有崇高、神圣的人生使命，努力奮斗，追求天人合一。如《禮記•中庸》中說人要努力發揮自己的能力，達到“可以贊天地之化育”，“可以與天地參”的境界。司馬遷立志撰寫《史記》，雖“身殘處穢”，但“就極刑而無慍色”，因為他有自己的使命：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”（《報任安書》）東晉王羲之在著名的《蘭亭序》中寫道：“天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”心情快樂時“不知老之將至”。其中“仰觀俯察”、“不知老之將至”的字句分明出自于《周易》和《論語》。南北朝時期的劉勰曾夢到自己手捧丹漆禮器，隨孔夫子南行，他著作中的前三篇分別為《原道》《宗經》《征圣》，他的思想與儒家文化一脈相承。他在《原道》中寫道：人“為五行之秀，實天地之心”，天地萬物“郁然有采，有心之器，其無文與”？人要努力創造，為天地自然增加文采。自由浪漫的唐代詩人李白在其《古風》詩中也寫道：“我志在刪述，重輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”他自比于孔子，希望有所建樹。
四、結語
主持人語：從春秋時期孔孟所形成的儒學，到漢代之后兩千年間形成的儒教傳統，其間經歷了諸多變化，其中最重要的莫過于原始儒家的積極進取面不斷被削弱，而“尊尊親親”維護秩序的觀念則大為弘揚。近代，儒學受到批判，孔家店更在中進一步成為被砸爛的對象，雖然其中摻雜著那一時代過激的社會情緒，但其難以適應社會發展的需要，卻是不爭的事實。當然作為先秦諸子百家中的“顯學”之一，儒學自然有其應有的價值和學術地位。在抖去兩千多年間覆蓋于其上厚厚的塵埃之后，儒學中的精華部分仍然可以成為今日重構中華文化的有益成分。因此，方勇先生在其《“新子學”構想》中提出恢復儒學在先秦時期的子學地位，然后取其民主性精華，棄其封建性糟粕的主張，無疑是有其合理性的。
許多人在討論中華文化建構和傳承與弘揚中華優秀傳統文化時，常常忘掉著名史學家司馬談所寫的《論六家要旨》。《論六家要旨》一文不長，卻對先秦時期的幾個主要學術流派的“治世之學”作了一番簡明而深刻的評述，文中分別概述各家學說要點，各自的長處與不足。他認為，陰陽、儒、墨、名、法、道德的六家學說，各有其“不可失”“不可易”“不可廢”“不可改”“不可不察”的存在理由，因為諸家學說均是“務為治者也，直所言之異路”（即各家均是探求治世的學說，只是提出的主張途徑不同）。應當說，司馬談的評價是比較客觀的。雖然，他最為贊賞的是道家學說，但他也認為應當汲取先秦諸子眾家之長。而漢武帝采用了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的主張，使兩漢經學成為這一時代的統治思想，也影響了之后兩千年的中國歷史。自改革開放以來，圍繞中華傳統文化的現狀、傳承與弘揚的問題，學術界一直在熱烈討論中。傳承“經學”“新儒學”“新子學”“新仁學”等主張，也相繼被提出。書院、國學院等教學機構或由民間創辦，或由高校、研究機構設立，展現出一派生機。雖然在當前的討論中，傳承經學，復興儒學的主張高于“新子學”，但我仍然認為，以“新子學”所提出的“子學精神”來傳承與發展中華文化優秀傳統，重構今日的中華文化意義更大，更具說服力。
本刊本期刊載了有關“新子學”研究的一組文章。“新子學”是2012年方勇先生在主持“子藏”工程的同時，提出的理論構想，并相繼發表了系列文章，使這一構想更加系統和深化。近年碚庖煥礪鬯伎莢諮術界引起了強烈反響，不僅在中國大陸，而且在臺、港、澳、韓國等文化圈和學術界也受到重視，并相繼召開有關的學術研討會。但是和當前呼聲甚高的儒學、經學、國學等比較起來，“新子學”在社會上的影響力還需進一步擴大。
主持人：湯漳平
論文摘要：運用制度經濟學的方法分析了阻礙中國融資制度創新的成本問題，認為有限理性與政府行為，機會主義與正規金融部門的行為，資產專用性與非正規金融部門及民間投資個體的行為是阻礙中國融資制度創新的主要因素。提出應從處理好“強政府”與“弱市場”的關系，擺正政府與市場的位置；重新認識制度創新的“循序漸進”與“平行推進”方式的優劣，走制度創新的最佳路徑；樹立“資信文化”，構建良好的市場、信用與法律的外部制度環境等改進中國融資制度績效。
論文關鍵詞：融資交易成本有限理性制度創新
1984年以前，中國基本上是高度集中的計劃經濟體制，行政力量控制著金融資源，計劃行政目標決定了信貸資金的構成和分配方式，金融資源向國有企業傾斜，當時國有企業不必擔心融資難的問題。進入90年代以后，非國有企業得到了蓬勃發展，但是市場配置資源的基礎地位并未得到體現，一方面由于歷史和體制原因，行政力量控制金融資源的現象不可避免；另一方面，政府不承認民間金融的合法性，民間資本難以流入民營企業，融資難的問題一直困擾著民營企業。隨著市場改革的深入，政府對國有企業進行了全方位的改制，剪斷了國有企業與國有銀行的“臍帶”關系，國有企業融資難的問題也逐步顯現。在這一現實背景下，要解決企業融資困境，促進經濟快速穩定地增長，融資制度成為解決問題的突破口。
融資制度的功能主要體現在兩個層面：一是資本動員，為經濟提供持續的資本供給；二是優化資源配置，促進經濟結構調整。因此，有效的融資制度是解決企業融資困境，保證經濟持續增長的需要；創新融資制度成為提高經濟效率、促進經濟結構優化和升級的關鍵。從中國當前的情況來看，一方面儲蓄率居高不下，超過16萬億(2007年最新統計)，另一方面，企業融資難的問題依然沒有得到很好的解決。中國并不是缺少資本，重要的是缺少一種有效的融資制度。
一、融資制度創新的障礙分析
1．融資制度創新的成本制約
戴維斯和諾斯(DavisLanceE．andNorth，DouglassC．，1971)對制度創新作了系統的論述J：制度創新是指能使創新者獲得追加利益的現存制度的變革。它與技術創新有某種相似性，即技術創新是采用技術上一種新發明的結果，制度創新往往采用組織形式或經營管理模式方面的新發明的結果。和技術創新一樣，只有預期純收益超過預期成本時，制度創新才成為可能。制度創新成本成為決定制度創新的主導因素。
從融資制度創新發展來分，制度變遷成本可分為三種類型：第一，認知成本，由于中國制度轉型的初始條件是高度集中的計劃經濟體制和政治體制并存的社會形態、封閉的傳統與僵化的意識牢固粘合的文化形態。這種體制與觀念影響和束縛著制度變遷，要對新的制度進行認識、覺察與比較有一個相當長的過程。根據青木昌彥的觀點，制度變遷容易發生在大規模的戰爭、經濟蕭條或動亂中，但是在中國這樣很穩定、經濟快速增長、福利狀況不斷改進的社會發生制度變遷，政府的認知成本是長期的而且是很高的。第二，制度設計成本，在供給主導型制度變遷過程中，政府在政治力量與資源配置上處于優勢地位，成為決定制度供給的方向、形式、進程及戰略安排的主導力量。在制度設計和安排時，“搭便車”是制度變遷固有的行為，政府往往會復制或照搬其他先進國家的制度，但是，制度往往有一定的適用性，失去了一定的具體環境，制度就失去了原來的效率；況且一項制度實施是利益重新調整的過程，這必然牽涉到政府主體利益得失，政府受個人理性的影響，在一定程度上會使自己利益最大化而歪曲制度供求關系，這說明融資制度創新有很高的設計成本。第三，制度實施成本，任何制度的實施都受到參與者意愿的約束，制度變遷牽涉到利益的重新調整，當政府進行強制性變遷但在實施過程中并不強制時，地方和下屬往往就修正上級的制度供給來使這種制度更適合自己利益最大化，修正上級安排的方法有：層層截留，曲解規則，補充文件，改頭換面等。從這一方面看，融資制度有很高的實施成本。
2．政府行為受有限理性的制約
有限理性是Arrow(1951)最初提出的，他認為人的行為是“有意識的理性的，但這種理性又是有限的，根據North(1971)的觀點”。有限理性包括兩個方面：一是環境是復雜的。由于中國企業數目較多(大小企業總共有1000多萬個)，每個企業的經營狀況、信譽等級、財務管理水平等千差萬別，在很大程度上造成了信息源分散；況且，每個企業不可能將自己所有的真實信息完全透露出來，一般來說，在財務報表上或其他方式公開的資料是經過企業自己篩選過的，在這個層面上，政府所掌握企業的信息少于企業實際的情況；二是政府的選擇受限于有限的決策技巧，解決企業融資問題時解決方案單一，不能考慮所有企業的情況，融資問題依然難于解決。政府經過各種途徑可掌握企業一定的真實信息，但企業的內部信息是不可能掌握的，政府在這種信息不對稱的條件下，只知道企業融資難，中央政府想極力解決企業融資難的問題，于是頒布法律，出臺政策和文件扶持企業融資，但是也未必能真正解決企業融資難題。自1998年起，中央政府出臺了一系列文件，分別從改進金融服務、調整信貸結構、為中小企業提供多樣化的金融產品等方面，提供了一系列政策扶持。特別是1999年的關于建立中小企業信用擔保體系試點的指導意見；2002年的中華人民共和國中小企業促進法是中國促進中小企業發展正式走上規范化和法制化軌道的標志，這一法律具有強指導性、針對性和強制性的特征，后來又出臺了中小企業擔保法、中小企業融資法》等來提高中小企業的地位，促進企業融資，但從近年實施效果來看，目前中國中小企業的融資難題依然未變。因此，政府的有限理制約融資制度創新。
3．正規金融機構的行為受機會主義影響
新制度經濟學關于人的行為的第三個假定是人的機會主義傾向。它是指人對自我利益的考慮和追求，意思是，人具有隨機應變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。人的機會主義傾向具有兩重性，一方面，機會主義動機或行為往往與冒風險、尋找機遇、創新等現象有一定的聯系；另一方面，機會主義又會對他人造成一定的危害，如機會主義有時把自己的成本或費用轉嫁給別人，從而對他人造成傷害。表現在正規金融機構融資上主要是利益誘導而阻礙融資制度創新，比如明明知道給國企貸款壞賬率高，但貸款還是明顯地向國有企業傾斜，將一些效益好、發展前景好的中小企業擋在門外。根據Rajanh和Zingales的利益集團理論，來自金融業和其他產業的既得利益集團出于維護既得利益的考慮所采取阻撓金融發展的措施，成為各國金融發展呈現差異的內在原因。制度的創新表現為利益的重新瓜分，正規金融機構包括中國的銀行體系、證券市場和股票市場，影響正規金融機構創新的原因主要在于既得利益集團。目前，中國正規金融機構仍然是一種政府直接控制和國有銀行壟斷的體制，政府的隱含擔保和企業的軟約束成為全部金融活動和整個經濟行為的基本特征。改革20多年來，經濟市場化雖然有很大改進，但國有企業和國有銀行仍然只有市場主體的名分，而沒有市場約束和行為能力，在政府這只看得見的手下運作，在信貸市場上，由于借債可以不還，也可以賴賬，還可以核銷和轉移，市場機制不能反映資金需求價格，風險得不到補償，因而高風險和低風險資金的價格不能有效區分開來，從人性來分析，沒有人會承擔制度變遷的風險，因而國有商業銀行只要有政府的擔保和授意，在一定程度上會對特定的國企貸款大開綠燈，甚至爭相放貸，對其他國有企業也不會拒絕，其行為約束不是源于主體本身，而是來自外部。在證券市場上，利率沒有成為資金供求變化的傳導和調節機制，特別是當資產收益率大大高于產品收益率和利率的時候，負盈不負虧的國有企業和國有商業銀行必然會利用貨幣市場和資本市場的聯通渠道。正是正規金融部門的機會主義行為，缺乏對整個經濟環境的思考和分析，不愿意承擔制度變遷所帶來的風險，因此正規金融部門的機會主義行為阻礙融資制度創新。
4．非正規金融部門及民間投資個體行為受資產專用性的影響
威廉姆森認為，資產的專用性是指資源在用于特定的用途之后很難再移作他用的性質，這種性質在不同的資源和不同的用途中程度不同0資產的專用性有強弱之分，資產專用性越強的資產轉移到其他用途的成本越高。由于中國制度轉型的初始條件是高度集中的計劃經濟體制，政府的隱含擔保和企業的軟約束成為全部金融活動和整個經濟行為的基本特征，中國正規金融機構基本上控制著企業的融資，非正規金融部門和民間投資個體被排斥在整個企業融資之外，在這種制裁環境中，非正規金融部門和民間投資個體被迫將資產轉移到其他領域，比如地下金融、黑色錢莊等經濟的體外循環，形成了很強的專用性，現在若想將這些資本重新積聚，成本非常之高。加之在金融活動領域，政府的行政控制和直接干預相當強大，行政壟斷和市場壟斷結合在一起，使社會經濟生活仍是以政府信用為主，不承認民間金融的合法性，有時隨意關閉民間信用機構，政府信用的不可預期性為這些資本進入企業融資設立了一道無形的屏障，使非金融機構和民間投資主體不敢輕舉妄動，民間信用難以發揮其應有的作用。因此，由資產的專用性導致非正規金融部門和民間投資個體的行為阻礙了融資制度創新。
二、融資制度創新的對策
1．處理好“強政府”與“弱市場”的關系，擺正政府與市場的位置
市場是依靠價格機制自我實現供需平衡調節，能夠最大限度地實現資源優化配置的機制，而計劃則能糾正市場失靈，起戰略調控的作用，但是，在實際操作過程中，計劃被用過火了，往往將行政力量普遍運用于社會的各個方面，干預不應該干預的領域，造成資源配置關系扭曲，價格機制失靈，市場經濟中計劃在唱主角，顛倒了市場與政府的主導關系，政府對許多資源的過度壟斷和政府的不恰當戰略對經濟產生了嚴重的影響，中國是一個資本稀缺、勞動富余的國家，但解放后采取的重工業優先發展戰略，重點扶持資本密集型企業，將有限的資本投資于國有企業，為了降低國有企業的生產成本，提高其競爭力，人為地壓低利率、匯率、原材料價格，造成了資源配置的扭曲。
而扶持的國有企業恰恰又是一些缺乏自生能力的組織，導致了不正當競爭秩序，損害了其他行業的利益，進一步影響了市場的效率。因此，政府權利的集中和對資源的過度壟斷，扭曲資源配置關系，阻礙了中國融資制度的創新。所以，轉變政府職能，重新劃定政府的邊界，消除由政府權利的集中和對資源的過度壟斷造成的影響，讓市場在經濟運行中發揮主導配置資源的作用，政府在市場運行中發揮其糾正與協調、戰略與前瞻的優勢，處理好“強政府”與“弱市場”的關系，擺正好二者的位置，讓二者的互補性更好地發揮出來成為順利實現融資制度創新之必要。
2．重新認識制度創新的“循序漸進”與“平行推進”方式的優劣，走制度創新的最佳路徑
制度變遷是制度的替代、轉換與交換的過程，也可以理解為一種效益更高的制度嘲對另一種制度的替代過程。在改革理論和政策研討中出現了“循序漸進”與“平行推進”的爭論，“循序漸進”即改革政策B應當在改革A完成以后才能實行，B體制的實現以A體制的實現為前提條件。它可以圖示為：循序漸進：A—B—c；“平行推進”理論認為，改革政策應該盡可能多地開放經濟體系的各個方面，無須等體制改好了一個再改另一個。
前者的優點在于它對一種體制改革的前提條件的重視，確認了一種體制的有效性與其他體制之間存在一定的依賴關系，但是這是在政府充分理性這一假設條件下的，它忽視了政府有限理性這一現實條件，如在許多發展中國家發生的經濟危機就是典型的例子，一些國家過早地開放金融市場，過早地開放資本帳戶，導致大量游資進入國內進行投資，但是一旦金融預期下降，“游資”抽走，發生金融危機，導致金融早熟的現象，循序漸進改革在政府有限理性的現實下很容易選擇錯誤的路徑。后者避免了前者中“過激”或“早熟”的現象，也考慮了政府有限理性這一假設條件，在一定程度上起到了協調經濟體制改革的各種矛盾，但是事物發展也是事物成長的一個過程，其發展有先有后，正如中國開放國內市場一樣，金融市場只能最后才開放，利率市場化也只能逐步放開。因此，平行推進理論也并非融資制度創新的最佳路徑。根據達爾文的進化理論j，事物的發展有其固有的規律，不是簡簡單單的按照人為的“循序漸進”或“平行推進”等固定的路徑前進，事物的發展有其正常的步驟，只有各體制之間相互協調，相互促進的發展才是事物成長規律，而相互阻礙和不遵守規律的發展不是事物的進步，中國推進改革也只有在適當的時間才能采取有效的行動，得認真觀察融資制度創新的規律，總結其發展的客觀事實，走最適合中國融資制度創新的路徑，最大效率地推進制度創新。
[關鍵詞]星巴克；霍華德?舒爾茨；文化自信；管理文化；營銷文化
當前，咖啡受眾群體的年齡層范圍正在拉大，這無疑給咖啡的消費市場帶來無限的潛力，而星巴克便是整個咖啡行業中不得不提及的一個，其創造和樹立了極高的品牌價值、品牌形象，其中最為突出的是它的企業文化，包括它的自身文化內涵、管理文化和營銷文化，不僅僅是一杯咖啡的企業文化，而這文化，已經成為人們的一種生活方式，成為人們慢節奏生活中最有代表性、最具典型的一種消遣方式，潛移默化地在影響著人們的生活質量。
1星巴克的蛻變到文化建立
星巴克的文化自信，首先表現在它本身所具有的文化內涵。第一，《大白鯨》中的Starbucks是一位極具人格魅力的大副，喜歡喝咖啡，這與星巴克所處的咖啡行業相關聯；第二，星巴克的標志象征，是來源于一幅15世紀納維亞的雙尾美人魚圖案，代表對咖啡內涵的執著追求，該標志由最初的棕色變成了現今的綠色，更呈現出星巴克休閑、安靜與放松的特質，同時也放棄了標志原有的文字，顯得更加自由。
星巴克的文化自信，不僅僅表現在它本身所具有的內涵，還是企業在經營過程中所形成的一種獨一無二的品牌文化形象。1971年，第一家星巴克店坐落于西雅圖市中心的魚市派克市場，主要用于出售高質量的咖啡豆和咖啡器材，而在1987年霍華德?舒爾茨收購星巴克之前，星巴克在西雅圖僅有的6家店鋪也只賣咖啡豆，由此來看，霍華德?舒爾茨的到來，給這個原本經營形式單一的企業注入了新的創造力和管理模式，重新定位了這個企業的核心價值：那就是企業文化品牌的樹立。1994年，霍華德?舒爾茨聘請萊特?梅西對全球的連鎖店進行重新設計，力圖把星巴克做成美國版的意大利咖啡屋，致力于向顧客提供具有休閑性質文化的“星巴克體驗”，它所標志和銷售的已經不僅僅是一杯簡單而又普通的咖啡，更是一種體驗式的文化。對于文化的本身，星巴克依靠其獨有的“咖啡宗教”特質，輕易突破了全球不同地域、不同種族、不同信仰的界限。
2星巴克發展中的管理文化
美國管理學家哈羅德?孔茨說過：管理就是設計和保持一種良好的環境，使人們在群里高效率地完成既定的目標。隨著企業的發展，管理過程中逐漸形成與之相適應的一套管理體系，便是企業本身的一種管理文化，星巴克的管理文化中最突出的就是“人性管理”。對于舒爾茨來說，童年特殊經歷培養出一種平和、從容、成熟的心態，使他在企業員工管理方面有自己獨特的方式，更加注重人性化的管理，把員工放在第一位，以員工為上。
2.1全員醫療計劃
在霍華德?舒爾茨關于童年的記憶中，是一名卡車司機的父親，由于一時疏忽，在工作中摔傷了自己的腳踝，而且在當時根本就不存在工傷賠償這一醫療保障制度，讓原本經濟條件就不好的家庭一下子陷入了窘境。正是這一特殊的童年經歷，讓舒爾茨在管理星巴克的員工時為他們提供了醫療福利保障，除此之外，他還建議將醫療保險覆蓋給那些24小時工作的兼職員工。自1988年以來，星巴克已經實施對所有的兼職人員支付醫療保險費用。
從長遠上看，星巴克的全員醫療計劃對于企業本身來說算得上是一項“投資”，毫無疑問地，對于員工來說更是一項巨大的福利。全員醫療計劃是企業關于員工管理過程中形成的優惠政策，其大大調動了員工的積極性，促進了員工對于企業文化的認識和對于它的熱愛，最終的結果使得星巴克員工的工作效率有了明顯的提高，在員工的潛意識里形成了屬于星巴克的管理文化形象。
2.2“豆股票”計劃
由于父親的貪婪酗酒，原本對他沒有多大好感的霍華德?舒爾茨，在1953年父親的離世之后，開始對他的看法有所改變，逐漸明白是當時的工作環境和社會保障促使父親走向衰頹，這也給他在管理星巴克員工過程中帶來了啟發：一個企業的精神面貌，絕大多數取決于員工本身，而員工的積極性來自于企業帶給他們的激勵機制和福利分紅。
2.3獨特的人員管理方式
企業的管理中最重要的一個分支就是人員管理，人員管理的得當與否直接影響著企業的經濟效益，因而，星巴克對于人員管理也是十分注重的。相較于一些人員管理機制還不是特別成熟的企業，星巴克的人員管理模式便從中脫穎而出，并成為咖啡行業乃至世界所有企業的代表。在當時，身為星巴克CEO的舒爾茨，不惜花費大價錢去培訓新來的員工，比起其他公司只是表面上的形式流程，星巴克對于員工的培訓工作落實到每個細節，可以說得上是一絲不茍。到目前，星巴克的分店已經遍布全球，員工數量也隨之不斷大幅度增加，但這并不影響它的管理效果，針對這現狀，星巴克公司的內部設有獨立的星巴克監察委員會，用來確保各個分店管理人員將公司秉持的愛護員工、尊重員工的理念貫徹落實。
3星巴克崛起中的營銷文化
營銷，是指企業通過銷售手段把產品提供給具有需求欲的消費者，并從中獲取自己應得的經濟效益。但是，對于星巴克而言，把香醇的咖啡出售給消費者僅僅是一種物質上的提供，更多的是要做到帶給顧客精神上的滿足和享受，這才是它創辦的理念所在。舒爾茨的“將心注入”說的就是要站在消費者的角度，去了解他們內心的真正需求，盡可能給他們創造一種美的享受，使他們在繁忙的工作之后能有放松的場所，而正是因為這一特點，星巴克在不斷地發展過程中品牌文化逐漸深入消費群眾的心里。
3.1“第三空間”的定位文化
星巴克的人性關懷，是對企業員工的關懷，更是對消費者的一種關懷，俘獲了消費者的內心是成功的關鍵之處，它將消費者腦中的情感區域牢牢抓住，對準了他們的心理需求，致力于為他們提供第三個生活的場所，放松和閑談的場所，這就是“第三空間”，一個感性的空間，吸引顧客長久光顧的真正所在之處。
3.2營銷中的廣告創意
文化和精神上的體驗已經成為星巴克咖啡品牌直抵消費者內心的關鍵要素。與其他公司不同的是，星巴克并沒有花大價錢請明星來為自己的品牌代言，而是利用自身的文化優勢由其發展成為自己的廣告特色之一，來吸引大眾的眼光。其中，不得不提及的一個廣告要素就是由星巴克公司自己開發、擁有自己知識產權的音樂傳播模式。音樂是作為一種最沒有溝通障礙的世界文化，星巴克通過它來傳遞一種輕松、舒適的經營理念，觸碰了消費者的內心需求，從而達到心理上的共鳴更是吸引了大量的顧客。由此可見，星巴克在營銷過程中的音樂廣告創意是一種成本低但效益高的方式，也是它在營銷的過程中形成的特有文化。
參考文獻：
[1]任健.“全方位植入”：星巴克文化營銷的內在邏輯[J].現代企業文化，2010（3）：48-49.
電子信息工程，不同于我們所熟知的生物工程，建筑工程，具有自己的特點。其關鍵的一個核心要素或者說是特點應該就是對信息的獲取，加工、處理以及與此相關的信息設備與系統平臺的開發、維護、升級與改造等諸多方面，基于這個特點，電子信息工程的應用面比較廣泛，可以說只要涉及信息處理的領域都會有電子信息工程的應用。在此基礎上，電子信息工程對自我的技術更新的速度與標準要求很高。一方面，隨著電子信息工程在社會、生產與生活領域應用的日益廣泛，其自身的技術水平與效能的不斷提高是保證其不斷匹配社會生產與生活的關鍵，另一方面，在全球經濟一體化不斷發展的今天，只有不斷的提高電子信息工程的發展水平，才能在激烈的技術競爭領域擁有更多的發展先機。換句話說，電子信息工程的發展水平在某種程度上代表著該國的科技發展水平。所以，目前各個國家都將大量的科研力量投入到電子信息工程的發展領域。
2我國電子信息工程的現代化技術發展
電子信息工程是一個信息技術與通信技術、電子技術結合的產物，因此，在電子信息工程發展領域，這三個技術層面的進步會帶動電子信息工程的整體發展。電子信息工程從誕生之初到現在走過了僅僅半個多世紀的歷程，但是其所經歷的發展階段卻從某種程度上彰顯著我們人類的進步。我國是一個電子信息工程大國，在改革開放以后，特別是在最近的十幾年的發展過程中，我國的電子信息工程的現代化技術的發展已經取得了很大的成就。主要表現在：首先，尖端技術領域的應用日益成熟。隨著我國探月計劃的不斷實施，我國在載人航天技術及外天空探測等領域的電子信息工程的技術發展水平已經處在了世界領先水平，這一點是讓很多歐美等技術大國為之嘆服的，我國的電子信息工程的現代化技術的發展已經在某些領域領跑國際水平。其次，電子信息工程的民用轉化水平大大提高。電子信息工程最為信息處理的一種技術手段，在社會生產與大眾生活等方面有著非常廣泛的應用。在互聯網技術的推動下，我國的電子信息工程已經逐漸形成了一種產業化發展的趨勢。這種新興的電子信息產業正不斷成為拉動我國經濟水平不斷提高的動力之一。另外，各種與民生利益息息相關的通信領域，電子信息工程也在不斷的促進其迅速的發展，我們的手機通信網絡已經邁進了4G時代，云計算的大數據時代已經讓電子信息工程的現代化技術的發展取得了更加出色的表現。最后，電子信息工程的軍事與科技水平不斷提升。在我軍的信息化建設的過程中，電子信息工程可以說是發展的主要方向。面對未來的高科技戰爭，我軍在雷達探測、預警系統，導彈防御，數據加密等技術領域都進行了銳意的改革與發展，在電子信息工程現代化技術的應用下，我軍的科研水平以及自我防御能力，包括囊括海陸空在內的立體、交叉防御體系都有了非常可喜的進步。
3電子信息工程的現代化技術發展的不足
雖然，電子信息工程的發展在我國的很多領域都取得了非常大的成就，但是從整體來看，我國的電子信息技術發展還存在著需要進一步改善和提升的地方。例如：
3.1電子信息工程技術人才的匱乏
我國在電子信息工程方面的科研人才存在著很大的缺口，這一點嚴重地制約了我國的電子信息工程的現代化技術發展。根據不完全統計，我國每年有近600萬的普通高校的畢業生，而其中電子信息工程方面的人才數量不到十幾萬，這與我國當前對電子信息工程發展的強烈的需求形成了一個極大的反差，特別需要指出的是，在電子信息工程領域，特別是某些高精尖端的技術領域，我國的高技術人才的外流現象比較突出，這些都是我們在未來的電子信息工程現代化技術的發展方面應該急需解決的問題。
3.2科研攻關水平有待提高
從目前，我國的電子信息技術工程的應用與發展來看，我國在航空航天等領域的發展取得了長足的進步，但是在其它的基礎設施的電子信息工程的發展等領域卻發展緩慢，特別是由于我國東西部經濟技術發展水平的不均衡，很多電子信息工程的現代化技術的應用與推廣存在著很大的阻力。另外，在關鍵技術的科研攻關方面，我們的民族技術與自我創新能力面臨著很大的挑戰，在互聯網技術發展的今天，我們的一些電子信息工程的關鍵技術還存在著歐美國家的技術壟斷等方面的限制，因此，如何從政策等方面，加大對電子信息工程的科研攻關的扶持與引導力度，是我國在今后的很長的一段時間內進行政策制定是需要側重的重要內容。
3.3電子信息工程的生產力轉化水平有待提高
目前，在電子信息工程發展領域存在著一種比較被動的局面，那就是市場有需求，但缺乏配套的技術工程支持，高校等科研院所有大量的成熟的技術卻由于沒有找到合適的投資與應用對象在實驗室里束之高閣，這是一種技術資源的浪費。國家技術產業部門的負責人，在最近的一次電子信息工程的發展論壇中強調：我國的電子信息工程所帶來的相關產業的發展，在未來的五年將有望突破千億大關。由此可見，電子信息工程的發展潛力還是非常大的。因此，我們在今后的電子信息工程的現代化技術的發展過程中應該大膽嘗試生產、科研的有機結合從而創造出更大的生產力。
3.4電子信息工程的系統穩定與安全性能有待提高
在電子信息工程不斷推廣與使用的今天，我們也要關注系統的安全與穩定，這種安全的問題一方面來自系統的設計本身有可能存在著一定的數據與安全隱患與缺陷，另一方面，是來自包括互聯網在內的，各種可能的病毒的攻擊，因此安全問題不可以輕視。另外，不斷提高電子信息工程操作系統的效率問題，在快速發展的時代，效率是大眾普遍的也是必然的需求，只有不斷地提升系統的操作效率，才會更好的服務與滿足越來越多樣的大眾需求。
4電子信息工程的現代化技術發展趨勢研究
從目前的電子信息工程的發展現狀來看，其現代化的發展趨勢已經初露端倪。筆者在借鑒國內外的相關研究資料與成果的基礎上，對未來的電子信息工程的現代化技術的發展進行了一下展望。首先，電子信息工程的應用領域將更加廣泛。現在無論是工業生產，還是農業養殖以及物流配送等諸多環節都有著電子信息工程的現代化技術在發揮著作用。特別是，在一些工業生產與控制領域，電子信息工程的現代化技術正逐漸的取代人工，進行著比較復雜的自動化操作與控制，在提高了工業生產效率的同時，進一步的提升了操作的安全性。同時，目前的農業養殖，物流配送也在逐漸的趨于信息工程統一調控下的自動化運作階段。其中包括在一些關鍵的但是具有一定危險的采礦與能源加工的領域，這一技術的使用與推廣，將會提高企業安全生產的效益，從而更好地為生產企業服務。但是，在電子信息工程的現代化技術的應用等層面，由于當前的技術系統及環境條件等諸多方面的限制，電子信息工程的現代化技術的推廣與應用還存在著一定的局限性，因此，隨著科學技術的不斷發展與進步，未來的電子信息工程的現代化應用將呈現出更加多元與廣泛的局面。除了上文我們所提到了航空航天，外太空探測等尖端技術領域，電子信息工程的應用與推廣將會更加的“親民”，也就是說大量的電子信息工程的相關技術將會在市場中進行具體的孵化與應用，從而帶動整個社會的發展與進步。未來，我們的衛星探測，在這一技術的推動下，將會給我們帶來更多的有價信息。我們的交通調度，汽車導航，包括各種信息處理終端的自動化與人性化的水平，將會演繹科技改變生活的獨特魅力，這也是未來的發展方向，也是我們大力發展包括計算機網絡技術在內的電子信息工程的現代化技術的重要意義之所在。其次，按照當前的科學家的預測，在未來的電子信息工程的現代化技術的發展過程中，計算機的人工智能化水平將會繼續大力地提高，在很多關鍵的領域計算機會通過一系列的信息加工與處理程序來進行獨立的判斷，這種人工智能的發展將會更大程度地促進人類社會生活與生產的發展。同時，我們也會看到，隨著電子信息工程的現代化技術發展應用領域的不斷廣泛，我們的現代化生活將會呈現出更加便利的發展態勢。一方面，越來越多的生產與生活方式，會漸漸地通過電子信息工程來進行滿足與實現，另一方面，根據現代醫學的研究成果，人的大腦機制會有望與電子信息工程的網絡系統實現對接，屆時，我們人類自身的信息處理能力與加工水平將會達到一個歷史的新的高度。最后，電子信息工程的保護機制將不斷完善。隨著電子信息工程的現代化技術作為現代化生活的一部分，關于電子信息工程使用的相關的法律及法規也會進一步地明確與完善，特別是針對影響與阻礙電子信息工程使用與安全發展的不良的行為也會進行嚴厲的打擊從而為電子信息工程在現代化中的作用保駕護航。電子信息工程的保護機制是信息領域重要的科研公關項目，相關的技術部門會本著高度負責的態度，在產品的研發與檢測階段，將系統的缺陷與不足進行最大程度的改良與提升。特別是在電子信息工程系統的測試方面會不斷豐富測試的相關數據指標與內容，不斷鉆研測試的信度與可靠性，爭取在系統運用之前，呈現出最佳的工作狀態。與此同時，在系統的具體運用的階段，要不斷的根據生產與生活運用過程中，出現的新問題，來不斷的進行系統的調試與更新，不斷保持其系統的先進性。同時，隨著電子信息工程在互聯網領域應用范圍的不斷的擴大，互聯網的安全與維護也會在未來發展中進一步重視與完善。在發揮電子信息工程在人工智能方面的優勢的同時，我們也要注意保持科學發展的科學性與正確性，最大限度地避免科技的副作用對我們的現代化生活的不良影響，保證電子信息工程在內的科學性與正確性是實現現代化生活的重要前提與保障。
5結語
從發展現狀來說，目前我國的物資管理信息化建設可以概括為以下幾點:首先，物資管理信息化基礎設施相對完善。由于我國對信息化建設的重視，到目前為止有關計算機互聯網絡的建設已初見成效。各行業均已建設完成了相關的信息化設施。在一些具體行業中，物資管理崗位的計算機應用比率達到100%，計算機應用于物資管理工作的業務量能夠達到90%以上。在一些大中型企業中也相繼建設完成了各自的物資管理局域網絡。其次，物資管理信息系統相對成熟。諸多行業物資管理信息系統已初具規模，辦公自動化系統(OA)得到應用。此外，與物資管理信息系統相配套的人事勞資管理、設備管理、燃料管理、財務管理、供應商管理等相關信息系統也得到完善。這些相應的信息系統的引入，為進一步提升物資管理信息化水平創造了良好條件，同時也為企業經營管理帶來了更好的經濟效益。再次，物資管理信息化的安全問題受到關注。網絡環境下的信息安全問題日益得到重視，在物資管理信息化建設方面，由于通常會涉及企業的商業秘密，因此對于物資管理信息化的安全問題也放在了突出位置。不同規模的企業在物資管理信息化安全方面均采取了一系列措施，例如網絡防火墻、局域網絡安全管理等，物資管理信息化安全管理工作已成為各行業、各企業的重點監控內容。在看到當前我國物資管理信息化建設取得的成就的同時，我們也不能忽視物資管理信息化發展中存在的諸多問題。
這些問題制約了物資管理信息化水平的進一步提高，因此也是各企業需要重點關注與解決的難點之一。相關問題主要包括:一是企業領導層對物資管理信息化的重視程度還較為有限。在企業進行物資管理信息化建設中，由于需要進行必要的資金以及人力投入，使得一些管理者認為這是“浪費資金”，因此反對進行物資管理信息化建設。即使物資管理信息系統已經建成，一些管理者也不愿多投入精力和時間去了解和熟悉相關運作。對于這一問題，企業管理者必須從觀念上改變對物資管理信息化建設的忽視，并將其置于突出位置來對待。二是人員業務素質不高。在物資管理信息化建設中，企業往往將一些不具專業技能的人安排到物資管理信息化系統中，從而給物資管理信息化的實施帶了諸多問題，有時還會因管理人員對信息技術的不熟悉導致企業物資管理信息系統被病毒感染或者黑客入侵致使重要信息的泄露等，以至于為企業的經營和發展帶來了巨大的安全隱患。究其原因，這多數仍與企業的管理層重視程度不足有關。對此，必須在轉變認識的同時，引入信息管理方面的專業人員，從而保證物資管理信息化建設的有效實施。三是物資管理信息化建設形式主義嚴重。一些企業在進行物資管理信息化建設中往往只注重形式化的東西，盡管引入了計算機信息系統進行物資管理工作，但實際效果不佳，有的企業盡管已經完成了信息化建設，但大量物資管理工作仍通過傳統方式進行。還有的企業在物資管理信息化建設的時候，只重視硬件建設而忽視了軟件建設。如有些企業為物資管理部門配備了高標準的計算機、打印機以及網絡設備等，但卻沒有在計算機中安裝一些先進的物資管理軟件從而使信息系統的管理優勢無法有效發揮。針對物資管理信息化建設中的形式主義問題，必須進一步打破傳統物資管理模式的束縛，充分發揮信息化建設的積極作用。
2物資管理信息化建設的發展趨勢
(1)物資全生命周期管理。以物資的全生命周期業務需求為主線，以系統化的思路為基礎，考慮到企業物資管理的各方面業務需求的解決，結合現代管理理論和信息化的發展趨勢，設計物資管理系統流程，滿足企業物資管理方方面面的業務需求。
(2)更加簡捷的物資管理操作。各種管理系統軟件的開發和完善將會進一步降低物資管理的復雜性，簡化管理操作，將更多的人力從物資管理的繁雜勞動中解脫出來。大大簡化的物資管理操作使得企業中的物資管理工作可能只需要幾個人來完成。
(3)端到端的閉環物資管理業務流程。在信息化的基礎上，以業務閉環為追求，來分析和設計每一個物資管理業務流程所涉及的每一個部門、節點，流程有起點和終點，以PDCA的不斷循環模塊來提升物資管理業務流程的運行效率。
(4)物資管理業務數據的統計分析。物資管理的相關數據將會成為管理者決策的重要依據。結合計算機和信息化網絡，從集團公司、企業高層管理者的角度出發，為上述決策者提供系統查詢、統計數據、業務考核與設備管理決策的可靠依據。
3結論
電子信息化管理模式的特點是在計算機及其相關軟件技術的發展之下產生的。當下的電子信息化管理模式是一種巨大變革之下的全新檔案管理模式，這種模式的操作不能離開計算機以及相關現代辦公軟件的支持，整個過程的檔案生成、歸檔、貯存、簽發、查閱都必須以機讀形式存在。往往在電子信息化管理模式中，收集和貯存的檔案信息必須要精確、真實、有價值，這就給其提出了要求，整個電子信息化管理模式是一個去偽存真的模式，是一個“去其糟粕取其精華”的模式，是一個嚴謹科學的模式。電子信息化管理模式是在傳統檔案管理模式之上進行積極改革、更新、改善而建立的一個開放性的全新的檔案管理工作體系。是對從前傳統檔案管理工作必要補充的模式，也是以提高檔案管理工作質量和效率為目的的模式。改變了以往檔案管理不規范、管理封閉、管理銜接不嚴密等問題。
二、電子信息化管理模式在煤炭行業
檔案管理工作中的具體作用取代煤炭行業的傳統檔案管理模式是電子信息化管理模式的一種應用。在煤炭行業的檔案管理工作中，電子信息化管理模式能夠將傳統的紙質文件記錄的文字、報表、信件等利用計算機的現代辦公軟件形成數字記錄的電子文件。電子信息化管理模式使得煤炭行業的檔案管理更加快捷，讓其具有可修改性、可共享性、高速傳遞性、快速貯存性等特點。正常情況下，電子信息化管理模式主要依靠的是計算機網絡來實現對于檔案管理的現代化、自動化、智能化以及信息化。因此，電子信息化管理模式對于煤炭行業檔案管理工作中的具體作用表現如下。
一是電子信息化管理模式能夠促進煤炭行業檔案管理效率和質量的提高，利用檔案信息的電子檔案形成所有檔案管理工作流程的自動化，從而省去了大量的中間人工操作環節，大大提高檔案工作的效率。檔案工作人員有足夠多的時間去審核、檢查檔案信息的真實性、價值性等，使檔案工作在保證實效性的同時保證了質量。
二是通過電子信息化管理模式中的檔案管理方式以及辦公自動化軟件，實現了煤炭行業的檔案資源信息共享。將現代化辦公自動化軟件和檔案管理系統加以連接，便能夠讓檔案資料的電子檔案從收集到查閱實現一體化操作，使檔案資料歸檔和查閱同步。最終讓煤炭行業從業人員以及社會人士查閱與煤炭檔案資源相關的信息更加便利，促進煤炭行業檔案管理工作的推進以及檔案服務工作的創新。
三是煤炭行業的檔案管理工作相當復雜，檔案內容涉及了運營、生產、技術、科技、實物等，類別相當復雜，查閱和檢索過程較為漫長。電子信息化管理模式可以確保檔案在查閱和檢索過程中的快速性、精確性。煤炭行業在傳統檔案管理工程中檔案查閱和檢索需要大量檔案管理人員通過人工操作查找的方式在大量龐雜和類別多樣的檔案當中進行找尋需要的檔案，這樣的檢索和查閱模式不僅效率低下，而且誤差率極高，也浪費了大量的時間和人力。使用電子信息化管理模式能夠利用現代辦公管理軟件高效、精確地查閱到所需要的檔案資料信息。而在現代化辦公軟件中可以為檔案管理人員提供模糊查找、精確查找和分類查找等多種檢索方法，讓檔案管理人員工作的檢索和查閱過程更加方便、更加高效、更加準確。
四是電子信息化有效提高了煤炭行業檔案管理過程中的檔案保存時長。煤炭行業引起工作環境的特殊性，其檔案管理中的保存工作一直都是一個重點環節。由于環境問題的影響，煤炭行業的檔案管理中常常會出現某些檔案資料缺失、丟失或者是保存不當無法使用等問題。這是因為煤炭行業的檔案管理中檔案保存加工流程多，而且繁瑣，加工之后的保存也由于特殊的生產環境容易對檔案造成一定程度的毀壞。而電子信息化管理模式能夠將檔案管理人員從加工環節中解放出來，采用計算機現代辦公軟件完成加工工作，提高檔案加工效率。最后使用電子檔案進行保存，確保檔案貯存的安全性。
三、電子信息化管理模式在煤炭行業
檔案管理工作各階段中的作用煤炭行業檔案管理工作是分階段進行的，由于煤炭行業所涉及的科技、技術、實物等檔案管理，就涉及到很多保密環節、鑒定環節等。因此，電子信息化管理模式在煤炭行業檔案管理工作的每個階段都有其一定的作用，具體表現如下。
一是在煤炭行業檔案管理的收集階段，利用電子信息化模式中的計算機網絡系統就可以實現自動收集網絡電子檔案的工作，并形成一個龐大的煤炭行業的檔案資源共享數據庫。
二是利用計算機的現代辦公軟件可以在檔案管理的整理環節對電子檔案進行科學的有序化處理，讓電子檔案形成邏輯目錄。
三是對于電子信息化管理模式而言，檔案管理保密環節是相當重要的，既要防止黑客篡改共享資源因特網的地址，也要防止核心檔案資料的被竊取。因此，對電子檔案分級保存，加設多層防護密碼，設置使用權限，以保障檔案管理的保密階段安全。
四是鑒定環節是對電子檔案鑒定的過程，利用電子信息模式的生成條件和可取性進行鑒定。
五是煤炭行業的檔案服務模式需要在檔案管理中強調利用環節，利用電子信息化管理模式可以建立檔案管理的網絡化管理，增加各種檢索和查閱方式，提供多種閱讀方法，為檔案的閱讀和檢索提供方便，使煤炭行業的檔案服務更上一層樓。
六是在統計環節主要依靠的是電子信息管理模式中的計算機自動系統來實現，大大降低統計環節的時間浪費和人工浪費，保障統計環節的效率以及精確。
四、結語
